广州分站
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□丁粟
光孝寺是广州*陈腐的寺庙，名望也很大。但清末**，六榕寺的人气一度超出了光孝寺，那时除高屋建瓴、能够看到城里每一个角落的花塔以外，还因该寺有个赫赫有名的方丈——铁禅僧人。
能文能武名望起
铁禅僧人，俗姓刘，名秀梅，广东番禺县夏茅人。刘秀梅与刘永福同宗，1884年，19岁的他插手刘永福麾下的黑旗军，他身段高峻，能写一手好字，遂得重用。黑旗军在越南谅山之役大胜法军，载誉而归，刘秀梅亦在队中。后刘氏退役返乡，居家失业，以字画自娱。1894年广州呈现大范围疫症，看到本身的妻儿接踵病死，他萌发了落发的动机，因而入了六榕寺，削发为僧，名为铁禅。
光绪末年，铁禅把握了六榕寺，他长于应酬，不管是清代的官员，抑或厥后的**政要，与铁禅的干系都不错。1904年，铁禅将本身储备私囊和六榕房产支出及寺田240亩全数捐给朝廷作办教诲之用，为此清廷赐一“清修忠悃”牌匾，两广总督岑春煊赠“乐善急公”匾额，广东差人厅则送“临危不惧”的横额，清廷还封他为广东省僧纲司，铁禅之名，如红日东升。1912年，**初立，铁禅即以庇护寺产与释**平安为由，上书广东都督胡汉民，申请在广州六榕寺设立广东省释教会。是年5月4日，铁禅在六榕寺召开信众接待大会驱逐孙中山，孙中山在会上奖饰释教，并题写“自在、同等、泛爱”。而后中华释教总会在北京建立，广东推举铁禅为本省释教支部部长。
1921年，孙科当**任广州市长时，拆城墙、开马路，缺少经费，曾要求各寺庙赎买包罗房地在内的寺产，如大梵刹就因缺少资金而丧失了寺院前后的地盘。但一样座落在广州城里的六榕寺却平安无事，人们都以为这是铁禅机警应变、影响力大的原因。铁禅能诗会画，善写大字，会用象牙筷子作画，还会栽植盆景，可谓兼梵学、文学于一身。1921年，由铁禅、赵浩公等200余人加入的“广东国画研讨会”在六榕寺建立，它是**初期广州范围*大、人数*多及勾当时候较长的美术集体。至此，铁禅的影响已不但在释教，他在广东文明界的名望也大起来了。
东躲**终落水
1938年10月，日寇南侵炮声渐近，铁禅分开了六榕寺，回到夏茅家里。不久听闻广州沦亡，铁禅带着本身的侄儿，从夏茅跑到南海县蚧坑村，住了十多天。厥后又到了沙贝乡某小学内遁藏。次年2月，铁禅因嫌沙贝离广州太近，决意去香港出亡，即请人指导，从巷子步行至佛山，但听人说赴港门路充满日本岗哨，非常伤害，无法之下铁禅原路折回，在佛山张槎乡栖身，得故人故交陈某接待。
日军占据广州后，当即建立一个名叫“日华释教会”的构造，地点在正南街，他们晓得铁禅本来是广东省释教的“一哥”，便处处探问铁禅的行迹，但愿让他担负日华释教会的会长。1940年6月，日本人终究得知铁禅的着落，多量日军官兵乘汽车来到张槎，见到铁禅，不堪欢腾，一边抚慰铁禅，一边勒迫着铁禅搭车返回广州。在劲敌榨取之下，铁禅好像笼中之鸟，欲逃不得，只好随着回到六榕寺。甫入寺门，只见5个日本军官在那等待，满桌饭菜，说是为铁禅*匠拂尘，请他做会长。但铁禅却以年高多病、不谙环境为由辞让。第二天，那5个军官再次来到六榕寺，他们请铁禅前去日本考查释教环境，并声明航空来回及统统用度由省当局卖力。在日本人的要挟迷惑下，铁禅似再没法辞谢。1946年7月1日，他带着曾留学日本、识讲日语的广东大学讲师谢为什么同赴东洋。抵东京后，由日僧伴随旅游本地寺院，并见到了**，日皇赠予《大正藏经》一部。后铁禅来到设在东京的“**释教协会”，该会会长约请铁禅未来卖力华南释教支部，这回铁禅没有辞让了。7月20日，铁禅飞返羊城，将本身在东京的环境向日本官厅和伪省当局作了报告请示。访日返来，铁禅像换了小我似的，成了日本人的傀儡。
1940年12月2日，铁禅在六榕寺召建**释教协会华南支部建立大会，由铁禅亲身担负部长，副部长谢为什么、秘书刘西航、管帐陈仰山，碎务则由戴乾担负。支部招收会员、准备经费，每一年每人入会费2元。1942年3月9日，铁禅打算在广州设立“东方文明学院”。次年10月，铁禅接伪广东省文明协会来函，说是月10日在东京本愿寺有一个“祷告**战争福利大会”，情愿出*请铁禅和谢为什么前去列席。铁禅此次赴日，内心本来有个小算盘，皆因释教协会华南支部的经济紧绌。他想借此机遇东渡筹集经费。达到东京后，铁禅即向**释教会会长反应华南支部经济缺少及此次东渡的欲望。固然此次在东京，铁禅遍访各寺，要求支援，谁知他口水都叫干，倒是一无所得，没精打采，空钵而归。因为经费困窘，没法保持下去，1943年末，华南释教支部关门毕业。
各式辩解言让位
1945年7月1日，广东规复，各当局构造遂从粤北迁回广州。时有一位叫黄荣辉的人从曲江来广州，他带着广东省释教会公文，见到铁禅，便说：“你是汉奸，我来是要领受你们的释教会的。”铁禅老诚恳实地把向来广东教会的档案证件等移交给黄荣辉。黄荣辉并未就此罢休，他说要向法院控告铁禅。这时候的广东释教会也迁回了广州，固然会长是虚云，但他只是挂名，其实不管事。该会的大权现实把握在一班有势力的人手里，黄荣辉只是服从左右的棋子。
清末**，虚云僧人是一传怪杰物，他比铁禅年长25岁，年高德劭。1943年冬，年近百岁的虚云重兴粤北云门山大觉寺，后便留在该寺。听闻动静，虚云当即调派南华寺方丈观本僧人前来看望铁禅，见到铁禅得病在床，大哥多病的观本抚慰一番便仓促拜别。后观本在西关菩提精舍门生处养病，不到1个月的时候，观本在菩提精舍圆寂了。一样体贴铁禅的另有广东省长罗卓英，一天罗卓英来到六榕寺，他对铁禅说，有人对长老多事，我甚大白，请长老放心如此。
1946年3月，铁禅向广东释教分会申请退休。此时有记者在六榕寺采访铁禅，只见他长发而光头，身穿一玄色长袍，面庞瘦削，双目炯然，垂首座于一贵妃床上，中间有一年约十一二岁之幼童奉侍。铁禅对记者说，东渡日本及聘用**释教会华南支部部长，均属被人挟持，不容辞谢。他写信给市社会局为本身辩解：
为佛法泛博，普渡忘我，乞赐派员监理，而重处所胜景事，窃僧髫年披剃，久历皈依，虑忏除罪，孳而未能，愧随喜布施之菲薄单薄！朔自清修六榕古寺，方丈三宝肃静，向以宏扬梵学为心，废除主观为尚，对十方十丈与世无争，讵意俗间不察，诬蔑纷乘，不曰恋栈，则曰占据，空门平静，蓦越风浪，僧以八十残躯，痛狂澜之莫挽，三千懊恼，欲解脱而无从，伏思六榕寺为本市胜景所关，社会文明所系，自应归属钧启监视办理规模，其附设本市寺内当中国释教会广东分会，伪编译为研讨梵学之集体，属于会议结社性子，例无干与市内各寺观庵堂营产品业。今忽对僧擅发号令，期限五天内，将本市一切财产器物，交由该会接收，未闻呈奉钧局及层宪批准照办，殊滋迷惑？僧以事体严重，为保全胜景奇迹起见，理全将该会训令抄白，随文呈请察核，应否予以点交？恳赐指示饬遵，实为分便。
此时的铁禅已决议辞职回籍，但原想等虚云僧人来穗，他才交出六榕寺。后经广东释教会常务集会决议，由虚云的大门生宽鉴及方育之居士等人会同领受。因而铁禅让人发帖，悬牌设筵，恭贺新方丈宽鉴接收六榕寺升座志禧，铁禅对公家颁布发表辞方丈权柄，六榕常住统统事和**等由虚云之徒宽鉴代行权柄，铁禅心机六榕寺移交以后，免致旁人空想。
法庭对白死狱中
1946年4月下旬，宽鉴来到广州，4月23日，向铁禅领受六榕寺。不久，铁禅被捕。5月1日，宽鉴正式上任方丈。5月6日，宽鉴接管记者采访时，有人问传说铁禅主持六榕寺时，寺中有很多珍贵物品丢失。宽鉴说并没有此事。谈到铁禅，宽鉴以为其在六榕寺的题目良多，此中首要是事不公然，独行其是。铁禅被捕，是他小我的事，与六榕寺无关。未来若何措置，也是当局的工作。宽鉴以为，生平好寒暄令铁禅落入如斯地步，他是受谢为什么、刘西航等人的捉弄而至。宽鉴弥补说，铁禅是与他交代后才被捕的。
5月30日，广东省高档法院查察官以汉奸罪告状铁禅，时称其为“华南文明汉奸”，与“空门汉奸”刘西航等一齐审理。是日，铁禅身穿黑布僧袍，胸悬佛珠一串，面带病容，行走未便，由法官扶掖，盘跚入庭，并赐以木椅与坐。铁禅口供：“本人八十一岁，番禺夏茅人，住六榕寺，係该寺方丈。之前无犯过法，有门徒一人，是本年所收。自少读过很多书，私家有田八十亩，座落在西村，经已送给南华寺方丈虚云僧人了。”法官问铁禅：“你对查察官告状有何辩论？”铁禅答：“告状书的内容我不记得了，我不是汉奸，我一贯念书知端方的人，点会做汉奸啊？”法官问：“**释教协会华南支部是甚么构造？”答：“我自从去日本归国以后，不知日本人若何构造的。”问：“日本人曾请你喝酒，有何叮咛？”答：“他们叫我做日华释教协会会长，我不做。厥后还要挟我，我亦不做。”问：“你既然不做日华释教协会会长，为什么要当伪**释教协会华南支部长呢？”答：“那时日本人协胁我，我才当的。”但不管铁禅若何诠释及辩论，其通奸投敌、媚外辱国等究竟是存在的。而后颠末法院再三审判，6月7日，铁禅被判处15年徒刑，剥夺公权10年，并充公全数**。刘西航以侍从罪判处4年。铁禅不平，上诉至粤湘分庭，弛刑为7年。听说被告人黄荣辉始终不曾到过法庭，但在铁禅判罪之日，不知是何缘由，黄突然吐血身亡。
铁禅在仓边路看管所蹲了半年牢狱，就在南京*高法院斟酌他年龄已高而为其弛刑的时辰，1946年9月27日清晨，铁禅倒毙狱中，同室的刘西航呼喊狱卒，查察官汪舒龙前来验看，确认其是病死。看管所将此动静奉告六榕寺梵学会，信众立即集资，拟领遗骸埋殓及打斋超度。那时六榕寺为铁禅治丧，在觉皇殿前向西有纸糊牌位，上书“本寺比丘尼铁禅僧人莲座”，僧众环而诵经。有一居士馈送花果，燃香致祭，他说铁禅是他的皈依师，铁师圆寂时，适逢他回籍侍母，不及为师诵经请安，引为罪恶。他在灵台上帖一挽诗云：“闻道吾师驾鹤西，十年情事感低迷。觉皇殿上换衣拜，六祖堂前倚剑题。东渡记曾诗一谏，回归仿照照旧首三稽。却怜世法森于佛，蕴泪盘桓不忍啼。”诗中所说“东渡记曾诗一谏”，意即他曾禁止铁禅赴日，但铁禅势利，不听奉劝，铸成大错。为此，释教中人多数感应可惜不已。
对铁禅僧人，先人评价大略是分歧的。至于其投敌求荣一事，听说早有前兆。那是战前的一天，铁禅邀江孔殷到六榕寺赏识绿牡丹，江氏赠给铁禅几首诗。诗云：“看花发尽惨韶华，昔日天孙今落发。莫是榕荫僧眼误，庙门种错故侯瓜。”“佛天开出玉小巧，他作香尘不敢红。大丰年年芳草意，吹将色彩仗春风。”“模糊闻得佛桑香，不与人家斗紫黄。一洗侯门女儿态，原本衣叶*相称。”“一曲瑶琴绮思多，萼华出身近若何？无情*是珠江水，染尽柔蓝到钵罗。”此中**首“莫是榕荫僧眼误，庙门种错故侯瓜”，二句隐然说势利僧人，热中利禄，形成不成拯救的毛病。第二首“吹将色彩仗春风”，引证了铁禅厥后仗日本提拔，染上文明汉奸色采。*初一首“无情*是珠江水，染尽柔蓝到钵罗”，却说庙门中有此奸僧，实是玷辱了珠江。此并不是江老师长教师有先知先觉，早已预知铁禅的厥后行动，或只能算是笔墨的偶合，诗中的定谳而已。
