广州分站
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记者 钟哲平
元末明初墨客孙蕡《广州歌》写道：“游冶流连望所归，千门灯*烂相辉。游人过处锦成阵，令郎醉时花满堤。”这六**前的富贵气象，与本日广州的新春佳节并没有二样。
现在过节，我们能够轻松尝遍各地美食，能够漫游**，能够畅游收集，但却少了“蛮歌野曲声咿哑”的情味、“夜月满江闻管弦”的情调，与“盆钉槟榔邀上客”的情味。
不囿于礼俗，不拘于情面。从简，从心。年味的淡化，是文化的前进。祷告的淡化，是人类的自傲。但是当我们前进到必然水平，自傲到必然水平，却蓦地**，对六合神明的崇奉，已成为*稀缺的至宝。没有崇奉，就没有畏敬。在欣然若失之际，回顾那些或浑厚或“糟粕”的传统，亦生《广州歌》之感——“别来民风不胜论，零落秋花对酒樽。回顾旧游歌舞地，西风斜日淡傍晚。”
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春神驾到，歌乐达旦
立春刚过，春暖花开。
这是一年之始，糊口的夸姣祝贺，在此睁开。屈大均《广东新语》记录：“立春日有司逆勾芒土牛，勾芒名抝春童，著帽则春暖，不然春寒。土牛色红则旱，黑则水。竞以红豆五色米洒之，以消一岁之疾疹。以土牛泥泥灶，以肥家畜。”这里说的土牛，不是真牛，而是意味牛的土堆。勾芒则是传说中宓羲的宗子，代表春神。逆为迎，迎春神，造土牛，春耕就起头了。这个进程，是手舞足蹈的，良多处所另有粤剧表演，以酬神祈福。
广府村落睇大戏多是“春祈秋报”，即在春种前和秋收后。立春迎土牛只是此中“一台戏”，全部正月，都热烈喜庆，有良多**及文娱勾当。
清朝乾隆年间中山小榄人何大佐所著《榄屑》记录：“榄乡每一年正月上元前后，户户张灯，家家结彩，以乐承平。日则跳狮子演戏班，夜则拥杂剧放烟花，各戏沿门歌舞，箫鼓喧天。”“乾隆二年元夕，某坊秋色灯牌上写百岁元宵四字，盖其所扮之生旦净丑数人，皆年近百岁，鹤发苍颜，晖映于灯烛之下，相互相戏为乐。”“乾隆戊辰年正月上元，阖乡赛神建醮以祝康年。日则分坊演戏，夜则花街柳陌，月户星桥，灯*万状，歌乐之声达旦不寂，真承平气象也。”
道光六年《电白县志》记录：“各乡行春傩礼，演戏，曰‘做年例’。”
光绪十四年《吴川县志》：“十六日，社公、康王沿门逐鬼，谓之搜捕。”
光绪十四年《化州志》：“元宵，各神庙、市井俱张灯结彩，士庶嬉游，下户妇女亦往观焉。初十后，每夜奉神出游，锣鼓闹热热烈繁华，灯光如昼，纵*花，烧爆仗，打秋千，直至月尾方休。自光绪七年后，踵事增华，诸神出游，以三夜而毕……张灯演戏，灯红酒绿，国有长春，城真不夜，亦承平之润饰也。”
**十四年《四会县志》：“正月各庙开灯后，择吉调神，夜迎神巡行本境，谓之游乐。人家迎神入香*堂，谓之过门。羽士随行晋祝，谓之唱贺歌。此亦乡傩之遗意欤。”
清朝广州八和会馆的“慎和堂”专门卖力接戏和放置表演，光绪末年，“慎和堂”编撰了一本《广东境内水陆交通大全》，记录了粤剧梨园下乡表演的全数线路和上万个表演地址，是粤剧史上一本主要文献。据这本大全记录，广府各地各乡都有分歧的保护神，每逢神诞都有热烈的庆贺勾当，每一年的夏历一仲春是这些神诞日*为集合的时辰。一月有初七人日和元宵上元诞。仲春有月朔、初二的地盘诞、初三文昌诞、初六东岳诞、十三洪圣诞、十八有船上大姑诞，十九是闻名的观音诞。
2
观音开库，有借有还
观音诞是这些节庆中*热烈、*耐久的，由于在这**，大家都能够向观音乞贷。
光绪三十三年《时势画报》第一期上有一幅漫画，画着善男信女冷冷清清到观音山“借裤”的情形，还配有一首粤讴。
“蒙尔见信，更要谅吓奴奴，
借得呢条裤着，已着到乌糟。
裤虽则话有三条，总系要供给我两老，
轮番替代，点怪得着到似大灰袍。
……
菩萨有灵，想必晓得我地咁苦，问一声菩萨你话不幸无，
若是不幸，换过条新嘅过我重好……”
这里说的“借裤”，不是真的问菩萨借一条裤子来穿。“裤”谐音“库”和“富”，借裤即借库，也称借富。每一年的夏历正月廿六，是“观音开库日”，粤地妇女纷纭前去就近的观音庙“借裤”。所谓“借裤”，即问观音“乞贷”。若客岁曾“借裤”，本年就要“还裤”。有借有还，生存无忧。借裤者普通借得一张红纸带回，红纸包着六文钱。来年“还裤”时，则还十元八元不等，并三拜九叩，极其虔敬。
这一风俗保存至今。每一年正月廿六，广州、佛山、东莞、香港等地都有良多市民持香烛宝贝前去观音山或观音庙参拜。“借裤”者写下乞贷的“借券”，从和尚手中领过一把金钥匙和一个财米包，带回家供奉，来年再把借券带来焚化还愿，礼敬菩萨。“借裤”只是一种典礼，借多借少其实不主要，只为乞求衣食富饶、家宅安然。
跟着各地交通愈来愈便利，“借裤”的风俗*近几年来更加畅旺。良多家庭都趁着初春气候，前去郊区观音庙“借裤”并远足。如到佛山南海西樵山吃盘菜、到东莞樟木头观音山领财米包、到顺德吃生菜包等勾当，都成为夏历正月廿六热烈的节目。为了烧到头炷香以示虔敬，良多人头天早晨就上山。漫山灯*透明，如通天涯。
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有床唔瞓，何须喂蚊
观音借库这一风俗对当代人来讲，更像一个家庭同乐日，一家人一路踏春祈福，其实乐也融融。
另有一些科学色采太浓的传统勾当，就没有生命力，跟着文化的提高而垂垂消逝，好比城隍庙打地气。
广府传统并没有庙会，庙会是北方的说法。广州城隍庙自从2010年复建并对市民开放以来，每一年新春时代都举行一些风俗会议，也称为庙会，不过为市民增添节日的文娱勾当。按传统，城隍庙*热烈的时辰不是春节，而是夏历七月廿四日的城隍诞。城隍诞当天，城隍庙会免费派斋饭。相传吃过城隍诞的斋饭，便可全年无病无灾。广州市民每到夏历七月廿三日，就会争相到城隍庙留宿，睡在庙中地板上，俗称“打地气”。如许一来能够在第二天上到头炷香，二来能够便利“神灵上身”，保佑本身。每一年这个时辰，城隍庙就翻开山门，殿内殿外都睡满人，杂乱无章，蔚为壮观。
**期间有一首废除封建科学的龙舟歌，叫《打地气》：
“真恰好笑，嗰啲打地气嘅痴人，
做乜神权科学就肯作践自家身？
咁好高床暖枕你都唔瞓，
迷头迷脑恰似失咗三魂。
你睇辘在庙堂天咁笨，
三更半夜走去喂蚊。
未必拜过城隍就会行个好运，
咁就人间人仔使乜忧贫。
有啲话烧到第一炷香仲有胜境，
横财顺遂就大把阿堵物。
唉，你睇佢懵得咁交关何日至醒？
真可悯，个个都上咗求神瘾，
我估城隍菩萨都保佑你哋唔匀。”
现在已经是文化社会，“打地气”这一不太美观的风俗已消逝多年，而城隍诞施粥的风俗仍然在很多村子中保存。“打地气”这一词语，更是根深蒂固地留在粤语白话当中，引伸为切近天然、踏踏实实之意。如或人说，克日精力不济。老友就会说：“梗系啦，成日住高楼，边有精力啊，要多啲落嚟行下路，打下地气！”
白叟家带孙子，亦喜好让小伴侣在地上摸爬滚打，“打过地气”，身材才强健，养尊处优反而多病多痛。究竟上，这是有科学按照的。小伴侣满地跑，能够晒太阳补钙加强体质，也能顺应外界情况，进步免疫力。以是，“细路哥”打地气是非常需要的。
又如门生做学术研讨，教员会教诲：“做学问要多打地气，不要建扑朔迷离。”
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木鱼书占卜与“撞戏卦”
与打地气一样垂垂消逝的旧俗，另有用木鱼书占卜和新年“撞戏卦”。
广府妇女曩昔有在大年节或中秋之夜采办木鱼书来占卜的风俗。买的时辰不看封面，随便抽出。若是抽到《客途秋恨》，就有崎岖潦倒之虞。若是抽到潮州歌《花好月圆》之类，则大快人心。木鱼书也称月光书，卖书的小贩也很讲意头，叫卖时不会讲“书”字，怕映照“输”，只会喊：“月光赢啦，月光赢……”
木鱼书在开国后没有出书，“文革”后所剩无几，木鱼歌在珠三角近成绝唱。用木鱼书占卜的科学风俗固然也不复存在。
用戏名或演出内容来占卜的体例，另有一种叫“撞戏卦”。从正月月朔到十五，是粤剧表演的淡季。在清末至**时代，广东良多剧场从年头一到年头七都做大戏，经常演彻夜戏。广府地域有新年“撞戏卦”的风俗。观众居心不看剧目，垂头撞入剧院，看到甚么戏，就前兆着这一年的命运。若是撞到苦情离乱的场口，就会感觉很倒霉。若是撞到喜庆的情节，就满心欢乐。据罗澧铭《顾曲谈》先容：“高龄妇女，更喜好所谓‘撞戏卦’，头一次入剧场观剧，看看适值演至甚么场口，预卜是年之荣幸，假设碰着武斗口，或伉俪交恶分手等情节，便觉心中耿耿不安，反之，若演到赠金，订亲，或送子加官等场口，天然表情兴奋，倍加抚慰。”
梨园天然晓得观众心思，也不会在新年演隐讳的戏。除粤剧例戏，春节常演的粤剧有《双生贵子》、《荣封五父》、《正德天子下江南》、《明皇游月殿》、《八仙闹东海》、《八美图》、《雪中贤》、《彭祖求寿》、《高望进表》、《十三岁孺子封王》等吉祥戏。
另外，旧时粤剧表演另有很多讲求。正月一日至五日不克不及演刺杀戏，如《战宛城》、《杀惜》、《翠屏山》等。俗语说“想要哭，就睇《金叶菊》”。以是《金叶菊》这类苦情戏，全部元月都不克不及上演。七夕常演《河汉配》。中秋常演《明皇游月殿》。关帝诞，则千万不克不及演《走麦城》。
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春班热烈，游乐丰硕
春节是粤剧表演*集合的时辰，直至现在，每一年的春班，珠三角地域的粤剧集体仍然比力活泼。以往春班多演粤剧例戏，如《六国大封相》、《香花山大贺寿》、《玉皇登殿》等。例戏有辟邪享福的心思表示，但例戏没有情节，只要场面和功架，看起来比力闷。现在的春班也演一些新戏，只要热烈都雅，观众看起来高欢快兴就好。即使是在粤剧不景气的明天，在新春时代能请“省会”的粤剧集体下乡演出，对良多乡村地域来讲，始终是一种光荣。
潮汕地域的春戏则更多保存酬神的本义。潮汕村村有寺庙，一到春节，几近每座庙对着的戏台都有戏，谓之请神看大戏。偶然请不来梨园，就到片子院请个放映员，带着放映机到空位上放片子。若是有村民喜好看，也能够到空位上来看。
王嵩山《“扮仙”与“真神”：官方戏曲的崇奉与典礼》一书指出：“非论传统或当代的中百姓间曲艺演出，不单与公众的糊口互相关注，并且共同着宗教季节。在这些节庆中，从*早的驱邪祈福、报赛田社的祭奠及普通的神祇的崇奉、庙神的庆典，甚至于喜庆婚丧的典礼，戏曲身手演出都是此中*主要的社会与艺术勾当。”
科学只能处理物资题目，不克不及处理心灵的安置。传统节日，看戏也好，祈福也好，都是一种朴实的良愿。
依照传统，元宵未到、正月未过，新年就未过完。快来看看克日另有哪些与广府传统文明有关的节目，不要错过了。
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