广府观澜：黄埔村——广府民居“博物馆”

党的***提出鼎力推动生态文化扶植，并初次提出扶植“斑斓中国”。为使“斑斓中国”扶植理念深切民气，鞭策“斑斓广东”扶植。从明天起，由省文化办、社倡议的“寻觅*美村落·*美州里”宣扬报导勾当正式启动，我们将寻觅10个*美村落和10个*美州里，并以专栏情势停止报导。我们期望经由过程此次勾当，让天然之美——山净水秀、柳绿桃红的故乡风景；情况之美——住民室第与内部天然情况、人文情况协调；文明之美——州里文明糊口丰硕多彩；糊口之美——住民糊口幸运，邻里敦睦相处等理念深切民气。

麻石巷、镬耳屋、祠堂街、蚝壳墙……走进位于广州市海珠区的黄埔村，恍如走进一座广府民居“博物馆”。在村里安步，很轻易沉醉在青砖灰瓦石板路的古村空气里，小桥流水，石板路，古祠堂，沿路村民安好而安闲，一幅岭南水乡的风景跃然面前。

黄埔村能够说是一个千年古村，北宋建村到南宋成港，到清代1757年时酿成中国*一互市港口，俗称一口互市，当时黄埔古港成为本国人领会中国的一个窗口，在本国人油画中所展现的大部门都是以琶洲塔为布景的黄埔古港、黄埔古村的茂盛气象。

风景

“十屋一祠”

安步于黄埔村中，到处可见祠堂，这些祠堂恰是黄埔村所保存的传统修建的主要构成部门。“十屋一祠”，可谓黄埔村一景。每座祠堂门前均立着一对石狮子，大门两侧的门脚上多数刻无形态各别的浮雕，图案多为花鸟树木，线条邃密，形象传神，雕镂精巧，虽然颠末冗长光阴的磨损，大部门依然保留较好。

黄埔村有梁、冯、胡、罗四大姓氏，另有关、黄、卫、陈等小姓。村中传说，汗青上*早到黄埔村的是罗姓族人，他们在北宋的嘉佑年间就迁到此地，而冯、胡两姓则别离在南宋、元时才迁到此安居。梁姓在明朝从番禺北亭迁至。黄埔村里的宗祠有始迁祖的宗祠，也有房份宗祠，此中以胡氏大宗祠、主山冯公祠、化隆冯公祠、晃亭梁公祠、榕川冯公祠、梁氏大宗祠、敬波梁公祠、文楷冯公祠、左垣家塾等*为**。

现黄埔村保留的祠堂中，修建气概根基与珠江三角洲地域祠堂的修建气概和式样分歧，青砖修建，花岗岩墙裙、铺砌灰绿筒瓦顶的硬山修建，风*山墙；中堂中基、石柱、石枋上的石雕狮子，雕镂气概粗暴，梁架上精摹细琢的花鸟、人物纹饰丰硕。

人杰

梁冯胡三姓哺养名流

黄埔古村也是名流辈出，黄埔古村有四大姓，梁冯胡三姓氏在中国近代史上都有精采成绩的名流。梁姓，是一条冷巷走出七代名流，这就是荣西里小路，此刻仍然有第七代的梁承邺还在，这七代人包罗了贩子、经济学家、官场，还包罗了外洋办学，和农业等等。天宝行的**人梁经国与英国人做商业，那时是无足轻重的人。梁同新、梁肇煌父子两代同为清代的顺天府尹，晚清广东维新活动的**人物梁庆桂，另有在清光绪任法部典狱司主事梁广照、经济学家和汗青学家梁方仲。

同时黄埔村还走出了一多量在交际界享有名誉的人物，好比说清末闻名交际家梁诚，能够说是“清华大学之父”，庚子赔款到中国以后，才有了留美学童，也就是清华班，也就是厥后的清华大学。另有铁路专家胡栋朝、“三国领事”胡璇泽。

不成轻忽的人物是冯家的冯肇宪，他是永丰舰的舰长，他做出了常人能够上百年做不出的进献。陈炯明哗变时他庇护孙中山55个昼夜，送孙中山到上海后，才受他的拜托持续回到广州反动。

今昔

广州内销贸易史的活化石

作为清代期间中国“一口互市”的对外商业港口，那时的黄埔古村云集了全球的货色，而那时多量品格良好的“中国制造”、“广州制造”也从这里脱销全球。至今，黄埔村内住民家里还散落着很多如许的“宝物”。

在黄埔古村的展览馆内，有很多清代期间广州的内销画。这些内销画与中国传统的水墨画分歧，固然画的是广州旧时风景，但却多是写实的水彩画，画风很细致。很多内销画上，都展现了黄埔古港那时忙碌的对外商业，并且不谋而合地呈现了黄埔古港的标记性修建琶洲塔。此中，“镇馆之宝”是三幅描画阿拉伯宫庭糊口的清朝内销画，构图光鲜、色采艳丽，以金粉着色，据领会，这些内销画都是那时广州画工为本国客户定制的，遗世的很少，代价不菲，是文物庇护单元从外洋网罗返来收藏的。

除内销画以外，馆内还展出了清朝通厕纸画11张，通草画原产广州，质地如丝，画工邃密，仿若刺绣，内容以清朝人物形象、中国红船、花鸟图为主，对研讨清朝官方衣饰及对外商业有主要参考代价。

另外，馆内还展出了那时对外商业遗留的各类本国货币，包罗奥匈帝国1780年的银币一枚、1897年墨西哥鹰洋一枚、西班牙双柱银币一枚等等，充实表现了广州在国际商业史上的主要职位。展厅的一些风俗器具，如广彩的茶壶茶杯、藤制的保温篮等等，也揭示了黄埔村*有的风俗风情。

革新

古村子庇护对峙四原则

实在，黄埔村也曾一度成为一个典范的城中村。若是不是*近几年来文明强省扶植的海潮，这里为数浩繁的古修建极可能仍然覆没于浩繁的“握手楼”傍边。海珠区自2009年起启动了“黄埔汗青文明古村庇护扶植工程”，在革新中，对峙不弃一砖一瓦，并未将破坏的文物修建换成新的，而是操纵原质料、原工艺在原处所从头修补，并拟定了“抽疏保旧、完美配套、适度开辟、贸易运作”革新古村四原则。

海珠区将黄埔村的革新依照三个工程来做：第一个是文明工程。对古修建的补葺庇护，严酷依照四个原则停止补葺，但凡老青砖的屋子一概不克不及动，但凡不是危房的古修建一概不做补葺，*大限度地保存古修建。第二是把古村子庇护做成民生工程。黄埔村民是古村的仆人，古村革新的统统必需牢牢环绕他们的好处诉求展开，充实尊敬黄埔村原居民的定见。黄埔村的计划计划、安设计划，乃至每个点的计划实行时，都要遵守村民的定见，良多是停止全部村民的表决，有些是停止村民大会的表决。第三个工程是佳构工程。*大限度地依照庇护原生态的要求推动古村革新。现在，线人一新的黄埔村，几近没有新的修建。

应当说，糊口在黄埔古村的住民是幸运的。即便到了明天，当古村富贵不再，但先人留下的深挚文明遗产，仍足以使儿女过着安好、充分的糊口。北帝庙前的大树下，几位村民落拓地乘凉；“海傍东约”巷四周，几位阿婆悄悄地守着卖生果、粉葛的小摊；晃亭梁公祠里，退休的白叟们围坐在风凉的屋檐下打牌……

记者手记

在这里读到

汗青纵深感

走进黄埔古村，很轻易就沉醉在青砖灰瓦石板路的古村空气里，脚步也垂垂变得寂静起来。再有黄埔古港的石基村进入黄埔村，沿路都能见到很多村民，老老小少，安好而安闲。这对到过其他古村子、古镇的我而言，是出格的。好比在乌镇，你能看到的是林立的商户，叫卖的小贩，川流不息的旅客。而这里，稍显沉寂却不有趣道，能读到汗青的纵深感，也能模糊听到旧日富贵的喧哗声。

由“凤浦”牌楼入村不久，便看到保留无缺的祠堂修建，祠堂前的水池中漂泊着绿幽幽的浮萍，在蓝天白云之下，远了望去，祠堂、水池与天空交界，一幅色采淡雅的中国画就如许显现在面前。穿过祠堂、书塾等修建，就走到了商贸街，常日里，这条仿古的商贸街上看不到太多的人来人往，但一到了周末，便会有很多旅客在此处体验古口岸大班商品的场景。闭上眼，恍如能瞥见昔时茂盛期间的场景：清代当局将黄埔港作为*一开放的互市港口，一群群金发碧眼的本国贩子，带着珍异珠宝走下流轮，因清当局划定他们只能在黄埔村规模内逗留、勾当，因而，黄埔村的巷口常常有老外出没，而黄埔村的村民也是以能讲好几句流利的洋文，每家每户乃至有很多各种来自天下各地的珍异异宝……

彼时之外贸著称的村子，今昔却显得有些许安好。如许的村子革新、补葺，笔者以为是可取的。在文明遗址自己获得很好的庇护根本之上，村貌根基没有产生转变，名流故宅也获得了较为杰出的补葺。而在革新的进程当中，并没有呈现强拆等违背村民志愿的行动，本地村民与当局、学者之间的良性互动，促使着村子革新的顺遂实现，贸易有进驻，但文明却保留无缺，黄埔村，恰是经济效益与文明效益完善连系、均衡成长的一个典范案例。