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老城纪事
在老城区的几个区中，东山是后起的福地。
数十年前，东山原属于番禺县鹿步司，是广州城大东门外的一片郊外，距城约三千米，当时“东山”一词仅指环抱着东山庙的处所，寺和庙修建于姚家岗之上，即此刻的庙前街、署前路、寺贝通津、龟岗马路等几条街道罢了。东山，即现东猴子园、署前路小学及一带，这个岗横亘至寺贝通津，两广浸信会神道学院校舍即建于岗顶，可说是东山的高顶，约30公尺。而住民多以四邑报酬主，此中又以归侨和侨眷为多。侨胞在外洋素以节约、俭朴、吃苦、刻苦著称。为了多*款项返来，不吝远适番邦。这类节约朴实的风气，不单涵濡于他们的故乡，并且影响及他们所居留的东山。从劳动节俭得来的款项，汇回故国，起*是买地建屋，为本身安度暮年及教化后一代筹算。以是舍不得豪侈华侈、大饮大食。这就是东山畴前没有范围较大的酒楼酒店、没有甚么剧场、舞场等文娱场合的缘由。
□梁宪
1
“东山”一位源于东山寺，此地原有三个天然村
东山寺原名永泰寺，俗称寺人寺，是明成化二十一年内监韦眷修建的。明宪宗敕赐名“永泰禅寺”；明嘉靖十四年兼祀真武，天主于前殿；至清顺*七年清总兵班志富重建该寺以后，朋分前殿为真武庙，因而，寺和庙才分了家，这真武庙俗称东山庙。庙的周围，*后都是土阜、墓地、竹园、树林、稻田、鱼塘，间有疏疏落落的篱笆草屋，*食希少，这儿的流水有二，同源出于沙河。若是说得远些，在东山庙眺望，正南是珠江省河的分流，中有冲积成的沙洲———香炉沙、大沙头、二沙**。另外一说，东山七乡同建的，山门口有一对石狮子，四株大榕树，在榕荫下逐步有些村夫担瓜菜等在此摆卖，逐步构成一个小阛阓。到了1915年今后，跟着东山城区的构成，这个阛阓才迁往共和墟。庙前有一个小山，外形如伏犀，叫龟岗，开辟后成为龟岗马路。
东山原有三个天然村，一位江山村，位于现新河浦四周。这个村的住民有姚姓高姓及傅姓，住民衡宇，**粗陋，凹凸纷歧，跟着东山逐步构成郊区，这些住民多搬家于农林下路四周。一位寺右乡，位于现寺贝底，东边有一条河涌，上至白云山，下通珠江。村的住民中，姚姓700多人，住在村之东边；梁姓300多人，住在村之西边，多以务农为生。一位猪屎寮，位于现中山二路中山大学从属**病院门诊部四周。这个村住民不到100人，多以种瓜菜及晒猪屎、鱼鳞等肥料运销乡村为业。
2
清末广州未有屋荒，本国人倒先计划扩大布道基地
东山处所既多荒旷，为什么不尽早开辟，厥后又何故可以或许成长呢？清末广州城厢表里生齿虽已达90万，尚敷利用，未有屋荒的挂念。四关当中，西关*为浓密，也是王侯将相的居处；其次为南关，虽不如西关的*食浓密，亦颇畅旺；东、北两关比力瘠薄。就两关郊区言，东郊靠近省河尤合于成长的前提，但当局从不知操纵此地，惹起本国人的注重，觉得此地一加开辟，便可无所作为。当1901年，清当局与八国联军订立辱国的《辛丑公约》后，复行新政，对外人在我国创办**多有姑息，乃至本国权势遂趁此机遇死力停止计划。初由美国人与本地****，在东山四周创建两广浸信教会办所，进而创办黉舍、建病院，概况属于慈悲**，实系以布道为主。在沙河涌开一美华书局，多刊刻布道册本。那时龟岗东边空地，颇多教会，亦就此设有培道黉舍。不多，培正中学亦从珠光里迁到其间，继而处置兴修**教堂，扩大布道业事件。
教士罗孝全在东石角设福音堂作试点，继又在惠爱八约成立星期堂处置布道。1900年义和团被弹压今后，列国差会彼此合作，把布道勾当成长到城外及村落去。英法已占了沙面作租界，德国教会选定了芳村，由多少个宗派结合构造的岭南大学，选定了康乐村，美国浸信会外洋宣道部选定了东山为其成长的按照地。
西欧传入的宗教，在中国获得特别职位的有**教和上帝教。而那时东山教堂教授**教的是浸信会、安眠日会、法国的中华**教会。东山因有本国教会及本国人办的黉舍，也常常有多少本国人士居留。是以本国人在东山的比别地较多。而洋气也比别地稠密。如宗教崇奉，住民信**教、上帝教的人士多于信其他宗教。如耶稣诞，**相互奉送庆贺；平常宗教糊口，如歌诗班、祷告会等勾当也比别处多。至于寒暄上所用的说话也比力遍及。1907年广九铁路起头构筑，起*在东山庙北边修建工程师室第十余座，即此刻的“东园”一切工程师都是洋人，总工程师是英国人，是以为了合适他们糊口的要求，那些洋房四周广九铁路旁一带空地，都构成高尔夫球场。东园里有一座称“波楼”，四周的叫波地。当时三育路有一间德国人的俱乐部，每逢礼拜六日，该国男女喜好在此玩乐。荷兰领事也在寺贝通津横街购了一块大空位建了一座楼房，已于1920年之前迁去。
3
外洋华侨纷纭向当局备价领地，结庐落户激发繁华
华侨投资在东山修建室第，是由杨廷霭、黄葵石始。另除教会和黉舍的修建物以外，私家在东山建屋子的，**个是浸信会牧师张立才，在两广浸信联会事件所的东边，建了一间平房居信。继有华侨杨廷蔼、黄葵石等前后购地或向当局备价领地修建。
美洲归侨黄葵石，向当局领得龟岗的宫荒18亩地，每亩公然标价12000元。1915年起头。先将地掘平，分别四条马路，分段出卖。此刻龟岗马路及各横路都是在此时构筑的。当掘地时发明一座复杂古冢，冢外俱用水沙木砌成外椁，内有古铜器、玉器、陶器等物很多。有一个培正教员邝乐生，曾以九角钱买得陈旧铜花瓶一个，后为考古学家以港币500元买去。该冢有人疑是南越王赵佗或赵佗之孙之墓，均无从证明。
大师都以为在东山买地建屋是有益可图的。普通多为返国华侨、侨属，他们手上不足资，对新**比力敏感。有独资或构造公司运营，有大范围或小范围运营，都是抢先采办地盘，修建些自用或出租牟利的屋子。
杨远荣、杨廷蔼掘平龟岗四周江岭阿谁小丘，构筑了江岭工具街。钟树荣等坦荡广成路一带，并前后修建屋子。梅彩通在烟墩路建彩园为室第，冼锡鸿、朱昌瑞、简英甫、林秉伦、李济良、黄启明等也前后采办了地盘。浸信会牧师张立才、曾维新、杨海峰等，虽非华侨，但接管华侨的拜托代他们运营买地，所买的地也很多。又如嘉南堂，曾以低价购得拆城的红砖修建龟岗五马路的衡宇。嘉南堂的本钱多是华侨的储备。邹殿邦在水体味旁修建室第，简琴石在恤孤院路修建了堂皇的别墅名简园。邹、简二人也非华侨，但利用的是华侨本钱。又如共和村位置于寺右乡之北、梅花村之南，原是一片荒凉之地，1922年起头先由华侨在此购地修建衡宇今后才持续茂盛起来。
东山的黉舍、病院等前后获得华侨的捐钱支援，才得以保持和成长。华侨开辟东山，一是处所情况幽静，足以结庐落户；二是东山有较完整的男女中小学，侨眷在此卜居，能够赐顾帮衬后代念书肄业；三是颇具经济力的归侨，在此投资出产或干“炒土地”等投契**，很有用武之地；四是有些华侨在西欧国度做工或肄业，对宗教已有先入为主的崇奉，而东山又是宗教氛围较稠密的地域，合适他们的宗教糊口风俗；五是华侨以四邑报酬多，“人以群分”，势所必至，东山住民来自四邑较多；六是东山的物资糊口、衣食住行都比之前掉队的村落为优，故很多侨眷出于舍彼就此。以上各种身分，大要能够申明东山的繁华与华侨的干系。
东山地域和四周一带原属寺背底乡，那边的姚姓村民则又占绝大大都。相传他们的先人，是从浙江迁至珠玑巷，因珠玑巷事务产生以后，又从珠玑巷搬家而来的。他们所出卖的土地，有属于公众的，也有属于私家的。据悉，有些公众土地，那时不肯出卖，由于地价遭到投契者的把持，族人分不到几多钱，此中有些地段则不甚情愿卖给洋人及教会人士，但是，投契者们高抬地价，越出越高，兼受教会借洋人的权势威迫，不能不将土地卖掉，成果公私土地出卖光了。
4
东山逐步鼓起，权要政客建别墅立故里者不胜枚举
东山的鼓起，权要政客早就馋涎欲滴。来此建别墅立故里者颇不乏人，此中*推魏邦平。
魏邦平是日本士官黉舍结业生，辛亥反动时，即在粤军官场露头角，历任师长、差人厅长、市政局长等要职。直到1925年才退出宦海。他对东山培正、培坤等校的帮忙很多，如在东山设置差人分署，借一天古庙给培坤女校作校舍，拟拨公地给邝盘石扶植病院等。他在江岭东街修建一间猎庐，又在大沙头东端建了一间猎庐，都是他私家的别墅。二沙头也是魏邦平所斥地，后有梁培基等办保养院。
梅花村初称榜样村，后改今名。*早是有法国上帝教办的安老院，后有陈济棠等权要在该处斥地马路，修建雄伟的楼房。随着普通权要政客也相继而来。寺贝底村之西边有一大树林，也被陈济棠等夺去，将树木砍伐净尽，斥地了马路将地盘分段出卖，即当今之军区会堂地点。在梅花村修建大厦的有陈维周、林翼中、林云陔、余汉谋、李扬敬等。那时的土地很廉价，大要是40元一井，由市地盘局向乡民收买，转卖给他们。余汉谋在梅花村有洋楼一座，在保安后街有两层楼的屋子三座。孙科在保安前街有别墅一座。李培南、香翰屏在达道工具路各有楼房一座。林逸民在培正东路有西班牙式的洋房一座。李汉魂、邓龙光在新河浦路各有洋房一座。其他如陈玉琨、周宝衡、陈庆云、杜益谦、黄光锐、张瑞贵、张达、周景臻、李务滋等等，都自建有新式的屋子。
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东山有了新式产业，交通线路的构建向西人倾斜
因为各方面的撑持，东山另有着必然经济根本。1910年，前净水师提督李准所督创办了一间皮革公司，在今东山湖公园北边。内有一座机械房，—座办公室及一个牛皮塘。这是权要本钱办的新式产业。
1917年植树节日，省长朱庆澜在东山犀牛尾广东省农林实验场，举行**次全省农品博览会，市内各黉舍门生排队加入植树。岭南大学农学院加入展出，并举行幻灯农业照片演讲。观众积极、盛况空前。尔后每逢植树节日，门生及大众加入植树活动成为民风。1918年，设在农林实验场内的农林讲习所，改成广东农业专门黉舍。在东山石马岗修建了一座两层讲授大楼为校舍。校长是黄遵赓。
之前东山的交通线，*要是旱路和陆路两种。旱路可在今长堤坐划子沿江东行，到东山崩口塘或新河浦，不外普通住民很少坐船。美华书局则有自置的小电船一艘，只供该书局利用。陆路的交通，一是从东山庙北行，超出铁路向西，经猪屎寮至大东门。二是经龟岗南行折向西，经紫来街、前镫街即朝北经东较场抵大东门，或在前鳢街朝南人元运街、三角市达小东门。照理猪屎寮这条线路比来，但那时*安欠好，早上九点钟之前，下战书四点钟今后，人们多不敢走此近路，而经紫来街、前蹬街、元运街、三角市，到小东门这条线为*平安。未辟马路时，交通端赖步行，住在东山的西教士，收支多乘肩舆。另外，另有从广九*车站开到东山的*车，用小*车头拖一二节车箱。
那时东山和省会交通是如许的：1、水道。由省会西英、法租界沙面至东山美华书局船埠，逐日上午由沙面开出电船一艘，到东山接载东山栖身的本国人往沙面，下战书复载返东山，这是专为本国人而行驶的电船，非停业性子，中国人不克不及乘搭，除非是“领事”署和洋行人员往沙面获得工部局的答应。船埠是美华书局扶植，有堤栏石级算是东山的好船埠。2、铁路。由广九大沙头车站至东山寺人寺前，逐日四次开出小卡车来回，初用手摇卡，唯一坐位十多个，无尚盖的，继用小车头；有篷车卡，坐位多些，常人都可乘搭，车资一角。这是专为东山布道土、华侨而作出的放置，城村夫很少搭这类车。路局是有利可图的，那时广九铁路是中英合办，路局有英籍人员，看来是他们徇东山本国人的要求，而采纳这项办法。3、手车路。由广九大沙头车站沿铁路边沿有一条沙泥高卑的路，其阔度仅可对行人力两轮手车车资自在订价。4、人行路。由寺背底乡起，经东山斜过百子冈，再经永胜寺前而达大东门。 沿龟岗南行，经紫来街，穿过铁路底入前鉴街、回复里、兴仁里、仁秀里、三角市比及达小东门。此两路满是内街，不克不及行驶车辆。分驻所建立后，东山乃肯定归入省会地区的规模，因它已属省会差人所的警管区了。
自从培道、培正等起头建校后，私家也前后购地斥地门路，修建衡宇。早期当局对此荒凉之地未予注重，任由小我或集体采办地盘后，或分段高价卖出，或操纵地形及本身的快乐喜爱制作楼房。因为没有同一的计划，所建成的衡宇良莠不齐的，所开门路曲曲折折，跟着买地建屋的渐多起来，当局才办理起来。划定凡要建衡宇的，都要申报市政局，呈报修建地址及四至图，得核准后才气兴修。但之前所建的屋，所开的路已不及改正了。同时，修建马路是要住民承担筑盘费的，比方某条街的店户都已交筑盘费，汇缴给市政局，政府才动手兴修。是以线路的计划，偶然要诸多姑息，同样成题目。如培正途，有培正一横路、二横路，而没有三横路、四横路，却有培正东路，培正新横路。而培正一二横路又是不相毗连的。在东山找门商标数，有
时找到**号，却难以找到第二号或第三号的，这是东山的特性。
当建烟墩路至庙前西路那段路时，培正、培道及保安局因路面太狭小，想把路坦荡些，而乡民因有“牧鹅塘”被梗塞的经验，群起否决，后由魏邦平调解，包管路之通行，争论才告停息，而路面得扩宽二至三倍。
此刻由东隐士市中间区那两条支线，一自东猴子园中转大东门的马路，是1918年今后才逐步筑成的，一是东华东路、东华西路，是到1929年才兴筑的。马路接通后，畴前的肩舆逐步拔除。新的交通东西有马车、黄包车、自行车及汽车。1924年起头有远程汽车，俗称“加拿大车”，因那些车辆是从加拿大买来的。坐这类车，由东山到财厅前，每客免费一角。
东山阵势较高，用水颇成题目，各衡宇虽有水井，但多不敷用。据修建师周良说，在培正校内曾打过量口井，挖至百多尺深，免费万余元，得不到水。厥后自建一个水塔，从有水的处所引水来，也感应不敷。后再由各集体与住民筹得一笔款交到自来水公司，才给安装与市中间区毗连的水管。
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中西人士筹费构造“保安局”，“保安前后街”由此得名
东山的电灯，也是由住民筹集金钱交到电灯公司。于1915年才得接线。今后德律风也有了，回溯新中国建立之前，东山虽有自来水，但水源不敷，东山阵势较高，每逢夏日，住在二三楼的住民，多没有水用。东山虽有电灯，但电力微小，光芒不敷，装有电灯的住户常常要购备油灯或烛炬以备电灯燃烧时之用和津贴光芒不敷之用。因为电力微小、主动德律风也欠灵，这类环境直至新中国建立后，才底子处理。
东山的*安，畴前是没有保障的。1913—1914年间，自寺贝通津四周产生过掳人勒赎案后，东山的中西人士及黉舍卖力人便自筹经费，构造“保安局”，除雇佣壮丁看更以保持*安外，并同时作为调整胶葛及补葺门路的机构。当今“保安前后街”就是以得名。厥后龙济光为了庇护几个洋人的平安，特派20个兵士设立保安派哨所，不久改成差人分驻所，保安局才撤消。及至魏邦平任省会差人厅长时，将该分驻所扩大为广州第四区二分署。曾有一次，广州四周因产生内战，居留东山的美国教士竟向美国领事转请兵舰派水兵登岸东山护侨。那时军阀当局成心与帝国勾搭，竟予赞成，只说美军出境，仅负庇护美侨之责，须受中国*安构造批示监视等官腔罢了。
自辛亥反动后至新中国建立前三十多年来，内战几次，就以广州来讲，也有过好几回使住民大受丧失的战事。比方，1912年，广东都督陈炯明与民军*级王温柔之战；1913年，龙济光人粤，摈除陈炯明之战；1916年滇桂军东下讨袁驱龙之役；1925年粤军摈除杨希闵、刘震寰之役；两边各据省河南北两岸对垒等等，都使广州城内的住民精力上遭到要挟和疾苦。而当时栖身东山的人偶然虽难免虚惊，也有流弹落下，但始终没有过甚么大的丧失。这或许是因地舆干系及本国人居留之故吧。
东山是室第区，是教诲区，故贸易市场的扶植是比力掉队的。前半个世纪，甚么商铺都没有。只是在东山山门口有一间新式的小茶社，仅得几张桌子。1917年，有归侨梁明，在庙前直街开设一间“青园”茶居，稍后才有玉波楼。1926年后又开设了东华市场和一间东山酒店。当时期，东山住民要买些甚么糊口用品、缝制衣服、看看片子或酒楼请客等勾当，都要到市中间区去的。厥后才有姓罗办的昌隆庄。罗运营失利后，于1919年冬由利耀峰师长教师等改办东山洋*厂，这些贸易均属**批设办的。又在民国早期，龙济光当广东都督时辰，为了保护该处三个洋人的平安和好处，特设立保安派哨所，由二十人构成，地址即此刻的保安街。
在东山栖身过的人物，有份量的也很多。1925年为反动捐躯的廖仲恺师长教师，曾住中山二路农林下路口的衡宇，即今东山德律风分所。毛泽东主席任农人讲习所第六期所长时，曾驻节于农林下路口的民房，与廖仲恺师长教师比邻。蒋介石师长教师也在中山二路住过。胡汉民在达门路有自建的衡宇。林森住过烟墩路12号的屋子，陈树人在永泰寺后院的树林里有室第樗园，等等。至于与东山开辟较有干系的本国人士更不可胜数。起*是美南差会布道士纪好弼、仕文、綦连三人，与培道修建校舍同时建起三座洋房，地址也是在培道女书院四周。又有教士湛罗弼，是美华书局的司理，建屋于培正途，即今东湖街派出所的屋子。
读者反响
那套酸枝家具让人震动堕泪
●读了《我家那套酸枝家具》，很受震动。作者很奇妙地用家中那套酸枝的故事，稀释群众共和国前30年没完没了的政*活动对泛博的干部、常识份子、布衣苍生的精力和精神的严峻培植，给中华民族的传统美德带来了难以修复的粉碎。文中的“父亲”作为一名抗日战役期间入党的老共产党员；一次再次三次被作为“反反动”；文中的“母亲”为束缚早期的中级干部，既当了“右派份子”，又当了“反反动份子”，*初让“外婆”不能不为她跳而死；而“外公”在台湾经商好好的，群众共和国建立之初，外公和外婆为了寻求夸姣糊口面回到广州和儿孙一路享用糊口，却怎样也不会想到本身竟会饿死在广州。短短的两千笔墨却稀释了共和国这段磨难史。
我的爸爸同文中的“外公”一样也是这个期间饿死的，恰是这类配合的遭难，文章对我便更具震动力。想一想这统统，一个顽强生机的民族就应当有勇气转头看看是谁为我们制造了这么极重繁重的灾害，我们该从何动手去避免这类灾害！
读者 陈定兴
●《我家那套酸枝家具》高文有血有肉，动人至深，吾父89岁，看了这篇文章，落下老泪！ 读者 葛禾
●上周六午后拜读《我家那套酸枝家具》一文，让光阴返回那不胜回顾的“文革”光阴，一家人感慨欷歔！
读者 南海李生
