潮汕听涛:翁思佐孝义动六合

2014-05-25来源 : 互联网

□黄赞发 陈琳藩

为弄清举登翁氏一族所置义田的数目,笔者比来翻阅了明“理学名卿”,澄海溪南人唐伯元的《醉经楼集》,集合《中书宾印饶公传》云:“余郡惟翁襄敏公勤平生创义田千石,而规制缺焉,至今族人未得蒙分毫之赐。”以此看来,翁万达的谥号应是“襄敏”,并不是《明史》所说“襄毅”。翁万达去世于嘉靖,追谥于隆庆,可见此传看成于隆庆以后;唐伯元曾“*仗大义”,为翁万达之子翁思佐遭到架空而于潮郡士族中驰驱建言。

翁思佐字克忠,号瞻涯,翁万达次子。万达归天时,思佐仅7岁,而其长兄思任已谢世多年。按说,作为翁万达*一传人,思佐应当备爱庇护才是,但是究竟却恰好相反。这在很大水平上,应与思佐的身世和翁万达死后家庭布局有关。翁万达之弟翁万化在《明故资政医生兵部尚书赠太子少保揭阳东涯翁公圹志》中,记叙了翁万达的家庭布局:“配张赠夫人,公葬之海阳龟山。继配孙封夫人。子男二,长思任,邑庠生,张出,娶李,蚤逝未议嗣。次思佐,国子生,侧室薛氏出,聘佥事海阳陈公一松女。女一,孙出,适都御史莆田邹公守愚子迪。”

翁万达归天后,固然其继母黄太夫人尚健在,可是翁家的家政已由翁万达遗孀孙夫人主办。由于思佐是“庶出”,以是得不到孙夫人的爱宠,这在揭阳、澄海两县的县志中都可获得印证。两志在为翁思佐立传时,皆直书思佐“不为嫡母所喜,惟勉强承顺,积诚以打动”。在这段笔墨中,“惟”字用得非常剀切,既申明思佐只要这类前途,也模糊能够窥见思佐有唾面自干的性情。但可叹的是,思佐毕竟没有打动孙夫人,得宠之下,翁家的家业便为万达的半子邹迪所*有,从而才会呈现唐伯元所说的翁氏义田不克不及分赐族人的征象。

固然翁思佐在翁家遭到排挤,但他究竟结果是翁万达的*一子嗣,以是年少即得荫国粹生,长大后又得荫为太常寺典簿,后晋南京户部山西郎中。有需要申明一下,永乐天子把帝都由南京迁到北京以后,南京那套中心机构却一向保存着,虽都是闲差,却显得很是清要。思佐得此闲职,天然说不上喜气洋洋,是以终以“嫡母老,疏归终养”。实在,这个挂冠来由几多有些差能人意。据周光镐《明农山堂集》所载,思佐返潮以后,“卧病近郊,进退两难,日欲乞休散发,以谢此辈;又以孙夫人在,挂念深思。”这里所说“近郊”,系指由翁梅斋所购买兴修的翁氏在今潮安金石的室第;所谓“此辈”则当指持久*有翁产业业的邹迪。

翁思佐碍于身世,一向未能出而与邹迪谈判。这类环境直至其宗子翁锐过继于亡兄思任以后,才有了奥妙转变。翁锐过继思任以后,便获得万达“嫡派冢孙”的资历,因而起头与邹迪谈判,并且谈判很得一切潮州士族的撑持。翁锐的岳父周光镐,曾就此事给翁万达之侄翁思俊去信陈情。周光镐,潮南峡隐士,明万积年间位至大理寺卿。翁思俊,号鮀峰,广西布政司履历,旧时潮州府城有俗谚云“一财主鮀峰”如此;鮀峰之女嫁与周光镐为媳而成姻亲。信中周光镐先委宛陈明:“近如高门令侄辈,受人倾挤,通郡人咸切齿,盖伤司马师长教师以后,不宜受此毒螫……不佞自初,力劝令侄勿与之争,为其揭讼四出,彼故不量力应之,已非计矣。近见介弟瞻涯,亦同弟意,切责诸郎,不知彼非得已也。”意义是,翁锐不得已应讼与邹迪打争产讼事,周光镐和翁思佐都是不甚撑持的。尔后,周光镐话意一转,坦直而诚心地说:“能够道恳恻于夫人之前者,嫡亲无如吾亲家。不佞亦蚤念之意,亲家必敦懿亲之情,善解斗之策,甚至今未闻出一言了此事,其意为什么夫?责赘甥以大义,全弟侄之一线,持此心以报司马,俾亲者诵德、闻者诵义,此高门一段美事,门下得偶然乎?夫高门子侄本日之享,孰非司马师长教师之贻,饮水知源,决不成坐视成败,亦不忍同堂为人鱼肉。”这里周光镐既对翁思俊的不出一言表达不满,又深切但愿他应义不容辞地对有关二人施加影响。其一是“道恳恻于夫人之前”,其二是“责赘甥以大义”,并且道出了“高门子侄本日之享,孰非司马师长教师之贻”如许的重话来,隐约显露出了其愤恚之情。这场讼事,*初以翁锐发出潮州府城东门城楼下翁厝巷的财产收结。可是,举登那些数目颇大的义田,就不明以是了。厥后,翁氏把翁厝巷财产的主宅改建成“翁襄敏公祠”。

“道义安闲民气”,汗青的事务固然曩昔好久,可是数**以后,仍然有公义。蔡起贤师长教师《读〈稽愆集〉》中写道:“此次胶葛,当是家庭内部争论,孙夫人似是包庇婿家,故厥后她的遗像在邹氏家庙享祀。那时鮀峰不出一言,也有苦处,‘又以孙夫人在’的原因。但周光镐、唐伯元等,*为此事大行侠仗义。翁、邹两家,先辈交游,多么密切,不意翁万达身后,竟有此变,真是民气叵测!”固然,孙夫人出于对亲生女儿的偏心,把秤砣偏向于邹婿,也不难了解。若参照现今法理,女儿也有担当权,则又当别论。只是孙夫人未能公允看待庶出,仍是应予训斥的。

大要在这场争纷的进程中,翁思佐劳心劳力,终究一病不起。县志里是如许写的:“其将卒也,家人问后事,皆不答,犹亲诣母诀,然后安枕以寝。”看,思佐抱着繁重的病体,舟车劳累数十里,从金石别院到府城府宅,特地与孙夫人离去,其孝义之情能不动听?因之得崇祀揭阳、澄海两县乡贤祠。这在现代是一项至高的光荣。

在翁思佐身上,既有“官二代”而得荫学赐爵的光环,又有家属中备受排挤的暗影。但不管若何,他很长进,少时曾隐迹于阴那山中念书,多年以后,重履阴那山,作《重游阴那寺》二*:

十载重来谒上方,仍然犹似旧僧堂。

那时猿鹤如相讶,彻夜随人明月乡。

共眠一榻在山隈,去住明代不自裁。

请看窗前明月白,早时曾向西中来。

二诗录自梅州人程志远所著《阴那山志》。由这仅存的遗诗,已略见其才思,而更可见其终生处置著作之勤的,则另有二项成绩在。其一,编纂翁万达的《思德堂诗集》,*近几年影印此集,见集合有很多“男思佐识”的案语;其二,据《翁氏举登族谱》所载,思佐还著有《白云板》,惜已失传,是诗是文,作何题材,都不得而知。

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