潮汕听涛：“虱母仙”探源

□ 蔡华

潮州文明广博**，儒、佛两家当然是其*要内容，就是道家文明，也是它不成或缺的部门。玄天天主、关公、妈祖、三山国王、八仙……都是潮州官方玄门泛崇敬的神明。东南亚华侨的神庙驯良堂，有很多处将“虱母仙”和八仙一路供奉。在潮汕，一些乡里的修建和墓葬，听说皆是“虱母仙”所建。“虱母仙”是何方崇高？他是有必然汗青出实的人物。

“虱母仙”，原是一位生于元末、勾当于明初的道人——邹普胜。他精晓形而上学，善卜天机。元末时他下山加入了红巾军陈友谅的步队，和朱元璋带领的、刘伯温当智囊的叛逆军，相互争取全国。两军相争，邹普胜为陈友谅出谋划策，打了99次败仗，但*初一次，即1363年4月至7月的“鄱阳湖大战”，陈友谅却败北中箭身亡。朱元璋做了大明建国天子以后，刘伯温曾死力保举邹普胜入朝当官。但邹普胜自兵败以后，早就看淡宦途，云游各地。他抛头露面，取野鹤云之意，自名为什么野云，以其青年期间所习天文、地舆、土木修建手艺餬口。

明洪武年间，何野云漂泊到了潮州府地界——*要是潮阳，为人营建阴宅，指点修建风水，成为名噪一时的地师。何野云固然手艺崇高高贵，在官方做了很多功德，但因其性情古怪，徒弟不随仆人意，以是偶然顾客未几，衣食难保。听说他偶然候哼着“人生活着不满意、牵动长江万里愁……国江山在……”等文句，贫困失意地地遍地流离。

相传，何野云有一次在山边破庙避雷雨，想起当初他下山时，师父曾叮咛：“有光者，可帮助之”，他投友谅时 把友谅了解为“玉轮”；直到朱元璋扯起大明灯号，他才知：“明”者，日月齐辉，才是真实的“光”。此时，恰遇一仙女突如其来，他遂向其倾吐错投陈友谅致败，全国为朱元璋所得的沮丧情感。仙女杂色道：“陈友谅告捷以后，只思繁华，你身为智囊未能谏阻即为失责，岂能怨为天道不公？”说着将一袭仙衣披于何野云身上。

今后，何野云披上仙衣，持续他的道家谋生，且屡有灵异传说。外人见其衣上虱母跳，便称他为“虱母仙”。听说虱母仙逝后，被玉皇天主封为水神、办理潮州江河。就如许，从邹普胜到何野云，再到虱母仙——一个由人到仙的进程就**构成了。这就是潮汕官方崇敬“虱母仙”的由来。

来历：潮州日报