潮汕听涛:潮汕嵌瓷——屋顶上的斑斓天下

2014-05-25来源 : 互联网

□郑振强  潮汕传统修建,不管是府第式民居,仍是家属祠堂、宗教寺庙,多数气度奢华,雕梁画栋,都丽堂皇。从远处看,这些修建起*映入视线的就是屋顶上那亮丽的装潢——嵌瓷。

嵌瓷与木雕、石雕并称潮汕三大修建装潢艺术。嵌瓷,潮人俗称“扣饶”或“贴饶”,它以灰料先塑人物、动动物等外型,然后再用五彩缤纷的小瓷片嵌贴在上面,装潢在修建物的屋顶、飞檐厝角、照壁等处。嵌瓷的散布甚广,在潮汕各地城乡的很多祠堂、古刹、善堂、豪宅上到处可见。福建、浙江、台湾等地也可见到它那美丽的身影。在福建东山等地称嵌瓷为“剪贴瓷”,在台湾则称为“剪黏”。嵌瓷也为移居港澳东南亚的潮人所爱好,本地很多古刹豪宅也以嵌瓷装潢,还礼聘潮汕嵌瓷徒弟前去建造和传艺,上世纪30年月香港胡文虎别墅很多修建装潢嵌瓷,就是礼聘潮汕嵌瓷艺人前去建造的。至今香港的一些古刹古修建依然装潢由潮汕徒弟建造的嵌瓷。

潮汕嵌瓷的发生、传播和成长,是与潮汕的汗青人文布景和地舆身分有紧密亲密联系关系的。汗青上,因为很多华夏**南迁来潮带来了华夏进步前辈文明,与处所文明兼容并蓄,逐步构成了具有处所特点的潮州文明。潮汕人多地少,受保存情况的制约,潮汕官方工艺非常发财,具工精艺巧。潮汕嵌瓷发生的一个主要身分是与潮汕所处地舆情况与天气有紧密亲密的干系的。潮汕属亚热带陆地性天气,日照时候长、酷热且多台风多雨之地。历代艺人颠末不竭试探理论,罗致了木雕、石雕、泥塑、木偶等姐妹艺术之长,终究缔造了采取色采艳丽、质地坚固、不怕骄阳曝晒、风吹雨打的,以瓷片嵌贴来装潢户外修建物这一怪异的嵌瓷工艺。

潮州陶瓷出产发财,为嵌瓷的发生和成长供给了主要的物资根本。早期的嵌瓷只是操纵一些瓷片嵌贴,到了清朝中期,磁器出产作坊与嵌瓷艺人共同,专门烧制高温瓷碗,彩以各类色彩,颠末剪取,嵌贴成平面、浮雕或立体的花草、动物、飞禽或汗青故事人物等形象,装潢于修建物的屋顶、屋檐、门壁墙面上,或作为天井园林的装潢。

几**来,官方艺人经心建造的嵌瓷,遍及潮汕四乡六里的宗祠、古刹、善堂、豪宅等修建。“较场虎,开元龙,柳衙巷石狮,府城麒麟”,这是当年潮州人夸奖潮州彩画、漆画、石雕、嵌瓷代表作的鄙谚。“府城麒麟”指的是潮州府城隍庙的嵌瓷“向日麒麟壁”。据市博物**阐发,此照壁能够建于道光二***。清同*初年卓府嵌瓷麒麟照壁依府城隍的样子复制。清道光至光绪年间,潮州嵌瓷名匠名作不竭出现,此中较着名的有潮州城区扶轮堂嵌瓷照壁“百鸟朝凤”等。

潮汕嵌瓷始于何年,处所史志没有记录。《广东工艺美术史料》称:潮汕嵌瓷的呈现可追溯至明朝万积年间。在潮汕遗存的明末古修建中,尚能见到操纵碎瓷片在屋脊上嵌贴成简朴花草图案的什物。嵌瓷的载体是修建,潮汕民居白瓦素墙,整齐雅净。北宋苏东坡曾在文章中说:“岭外瓦屋,始于宋广平,自尔延及支郡,而潮尤盛,鱼鳞鸟翼……”,“鱼鳞鸟翼”是指屋顶瓦片像鱼鳞一样,两个屋角起翘,像是鸟翼。可见北宋的潮州民居已解脱了纯真的遮风避雨,御寒祛暑的普通适用功用,起头讲求其式样美感了。今后,潮汕建祠堂之风逐步昌隆起来,呈现了“聚族而居,族必有祠”场合排场,一些祠堂屋顶起头嵌贴简朴的花草装潢。清康熙二十三年消除海禁,经济进一步规复,至雍正、乾隆时代,潮汕一带经济繁华,各村子常有祀神、游神庙会,纷纭出力建祠堂古刹。正如《海阳县志》所说:“望族喜营屋宇,池台竹榭,必极工巧。大宗小宗,竞建祠堂,争夸绚丽,不吝赀费。”其“争夸绚丽”之一项,就有嵌瓷装潢。

嵌瓷建造工艺*要有平嵌、浮嵌、立体嵌三种技法。1.平嵌。用色瓷片按照构想内容嵌贴成所需求的人物、花鸟平面图形,其他处所配以色采。因为嵌贴瓷片与无嵌贴瓷片处所一样平,故称平嵌;2.浮嵌。用灰浆塑好花鸟、人物等浮雕,然后再嵌贴上彩色瓷片,底地则染上响应色采;3.立体嵌。先用铁丝扎好骨架,然后用贝灰浆塑好雏形,再在上面嵌贴瓷片。

嵌瓷是以绘画和雕塑等艺术为根本,艺术气概较为写实,外型活泼,质地坚固,晶莹灿艳,较能承受报酬或天然灾难的粉碎,可经数**风雨而永葆光芒。其艺术特性和表示伎俩以下:1.构图上多采取对称的伎俩,画面气焰澎湃,重视大静态大结果;设色多用对照色,艳丽精明,建造精工细琢,填色描金,乃至装点珠粒、珠片,使其更显宝贵,具有视觉之美;2.表示题材多以官方脍炙人口的吉利、长命、快意、繁华的内容为主,既有口皆碑又*具一格。举凡芳花丽草、飞禽瑞兽、汗青人物、戏曲故事皆可入画。装潢在古刹、祠堂屋脊上面的嵌瓷多以双龙戏珠、双凤朝牡丹等为题材;装潢于脊头、屋角头的嵌瓷多是文武加冠,福、禄、寿立体人物。历代豪杰人物,时装仕女,都在嵌瓷艺术的表示中。军人将袍多以“刺饶”嵌缀,更显工夫;装潢于檐下墙壁的嵌瓷则多为花草、鸟兽、鱼虾、虫豸等;照壁上的嵌瓷,常见的是麒麟、狮、象、仙鹤、梅鹿等。

嵌瓷以适用抚玩为目标,“图必成心,意必吉利”。出力营建欢喜、喜庆、安康、敷裕的风格,以表达对宏扬正气、高昂向上、寻求光亮的精力风采和中华传统美德的赞美。在潮汕特定的地舆情况中,嵌瓷久经风雨日晒而风度照旧,被誉为“**亮丽的官方外型艺术”,是旅游胜地、文明**、宗教圣地令人面前一亮的风光线。

潮汕各地州里曩昔都活泼着很多的嵌瓷建造步队。潮州的沙溪、金石、凤塘等州里曾出现了很多身手高深的嵌瓷世家。凤塘镇就出了苏清平、苏宝楼、苏宋裕、苏镇湘一家四代的嵌瓷妙手。“**”后重建开元寺,苏宝楼等艺人,为大雄宝殿、观音阁、地藏阁的屋脊嵌饰了龙凤、花草等,此中大雄宝殿的嵌瓷“双龙*宝”**高2米,龙身长达10余米,神情活现,鳞光明灭,派头雄伟,可谓潮汕嵌瓷艺术的佳构。苏镇湘兄弟担当祖、父辈艺事,二十多年来塑造了很多出色的嵌瓷作品:潮州浮洋佃氏宗祠、陆丰甲子神庙、惠来葵潭黄氏宗祠、潮州归湖王大宝祠堂、潮州开元寺大悲殿等,这些精彩的官方嵌瓷工艺在同业中可谓一流。潮安县金石镇湖美村几户嵌瓷世家的儿女卢芝高、卢沛荣、郑锦焕等,他们的嵌瓷身手蜚声国内外,很多主要文物胜迹都留下他们的力作。此中,国度级非物资文明遗产代表性传承人、广东省工艺丹青妙手卢芝高的身手尤其出众,他从艺40多年,经由过程丰硕的艺术理论,在嵌瓷表示情势上持续苦守,同时又鉴戒其他的中国传统艺术,对陈腐的嵌瓷艺术有所立异和发扬光大。他还培育了一多量担当嵌瓷艺术的人材。他率领他的门生,前后为福建南普陀梵刹、泰国七剑王公慈悲堂、汕尾市凤山祖庙、潮州市外江戏班公所、潮州青龙古庙、潮州凤凰洲公园、潮安从熙公祠、潮州郊区甲第巷古民居修复工程和潮汕、闽南一带的寺宇古庙、祠堂、民宅设想建造了大量的嵌瓷壁画作品。本年玄月初,他应邀在广东美术馆举行“原道·卢芝高嵌瓷艺术展”,展出他经心创作的嵌瓷优异作品三十余件。此中最为惹人注视的是,他按照广东美术馆大堂的空间布局而特制一个宗族祠堂,全部祠堂屋顶长高2米,长14米,宽1.4米,由他率领两名门徒耗时八个月创作完成,单瓷片就利用数目达10万枚之多。屋顶嵌瓷表示内容有《三国演义》、《文武加冠》、《双凤向阳》、《百鸟争鸣》等,两旁以“花鸟”为簇,以吉利快意为题,乞求宗族的兴盛,以灿艳的色彩增强了祠堂的富丽与神话色采。尤其主要的是一组《二十四孝》的灰塑嵌瓷作品,就使人难忘。作者经由过程古典故事对儒家“孝悌”等看法和宗族文明的表扬,使嵌瓷艺术与传统人伦品德很好地糅合在一路。这是嵌瓷艺术有史以来第一次登上文雅的当代艺术殿堂,并引发各界激烈的反应。

来历:潮州日报

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