从“土豪”到“贵族”

不知从什么时辰起，一个名为“**”的称号红了起来。这不是在指旧时敷裕的、蛮横的乡绅，而是给中国社会中的某类新富所贴的标签。“**”一词，风靡于收集社交平台，坊间冷笑“**”的段子往往让人忍俊不禁。甚至国外媒体也起头存眷这个词汇，试图从这里切入察看中国社会。

“**”大略是指那些具有某类相似特征的新富群体。他们审美趣味不高、盲目追求豪侈品、追求炫耀式消费——注重物质化，但精力糊口颇为惨白；他们日益拥有更多的物质**，但却贫乏需要的社会影响力，在公共事务上经常失语或无力介入；他们有*却未必欢愉，**不克不及填满心里的黑洞，喜好喝点心灵鸡汤，却不是严厉地思虑*终命题。总之，他们“土”且“豪”，用“**”来形容，再也贴切不外。

没有人喜好被别人当成“**”，但在良多人那边，宁可做“**”也比物质上的贫苦要强。社会的某种价值观在面临“**”的时辰是纠结的。在一个竞争激烈的现代社会里，“**”因为拥有**的自由而揭示了他们风光的一面。当然，对此有人不屑，也有人恋慕。

对于“**”群体自身来说，马斯洛需求条理理论依然布满领会释力。这个理论清楚地揭示了人道在需求方面追求梯级上升的倾向。在衣食无忧之后，在物质**逐渐丰厚之后，新富群体天然地会更多垂青感情与心理的知足，但愿被尊敬、被必定。然而，“**”的素质是富而不贵——既然不贵，其他社会群体或为了实际好处的需要而交友“**”，但不会将后者奉为标杆。原因很简单，这是所谓的“**”群体自身的缺陷使然。

“**”们巴望改变自身的形象。有一个段子很形象地描画了这种改变，此中部门内容大约是说：原先戴黄金项链的，现在戴上了佛珠；原先玩夜总会的，现在迷上了跑步；原先的狐朋狗友，现在构成了EMBA同窗会。从这里可以看出，某些新富群体意识到了自身存在的问题，并尽力测验考试着在糊口体例上迎合舆论的指导。至少，在一些概况形式上，新富群体的形象似乎在悄然发生改观。

不外，概况形式的某些转变不克不及从底子上申明问题。说到底，“**”若何去失落“土”味，是一个极富有时代特征的命题。换言之，“**”面目一新之后要成为什么，需要有新的方针。对于新富群体中的不少人来说，这个新方针能否企及，事实包含了什么样的内容，可谓是一知半解，并不清楚。

如上文所言，“**”的素质是富而不贵。“**”形象的蜕变，关头是要追求精力的崇高，而非陷入**的浮泛中难以自拔。或者说，“**”的涅??，是成为“贵族”——精力崇高一族。这里的“贵族”，不是中国古代的封建王爷，也不是西方文学作品里的伯爵，而是布满活力、有审美趣味和道德准则、布满进修热情，且有敬畏之心的现代公民。

如许的现代公民，对公共事务有着需要的关切，对从中收成了物质**的这片地盘布满感恩之心，对社会傍边的弱势人群有同情之情。他们关心公共事务，并凭借自身**的优势构建必然的影响力，以鞭策社会对公允公理的追求；他们有感恩之心，所以固守贸易伦理，愿意承担起必然的社会责任；他们懂得同情，所以有反馈之心，关心公益事业。如许的现代公民，愿意从一味在社会中获取改变成为对别人的祝福；因为有敬畏之心而懂得禁止本身，不纵容不应纵容的欲望，甚至追求成为道德的标杆。

应该认可，今天的社会傍边，“**”多，“贵族”少，用稀缺来形容亦不外分。但愿所谓的“**”们能从表及里，均有生命的更新。一个拥有更多“贵族”的社会，方是健康的、暖和的、布满正能量的社会。

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