广州分站
广州分站
■ 深圳特区报记者 翁惠娟 马璇
主讲嘉宾
王京生 深圳市委常委、宣传部长
于 平 ***文化科技司司长
白岩松 中心电视台新闻评论员
互动嘉宾
黄发玉 深圳社科院副院长
李凤亮 深圳大学副校长
王绍培 深圳后院念书会倡议人
作为深圳市民文化大课堂十年800期的主要勾当，昨全国午，深圳广电集团演播大厅上演了一场出色的**对话。
在800期出格节目中，王京生、于平、白岩松三位嘉宾从深圳文化成长谈开，环绕“文化是流动的”、“市民文化权力”、“国度文化**”等主题睁开交流，现场思惟与聪明的*花不时迸发，激起观众共识，博得阵阵掌声。
对于深圳文化的成长，**有着清楚的熟悉——文化因流动而朝气勃勃，立异、聪明、力量的文化元素在城市流淌闪光；
对于深圳文化的将来，**有着夸姣的期许—— 在文化“世界杯”中，深圳可以饰演中国队的先锋，继续敢闯敢试。
谈 文化流动 文化并非仅有积淀一种体例，文化因流动而朝气勃勃，深圳因为活跃的文化流动**出惊人的力量
【谈话布景】进行了800期的市民文化大课堂，是深圳多年来文化成长的一个出色缩影。深圳，一座曾被戏称为“文化戈壁”的城市，何故能实现文化跨越？从理论上寻根究底，王京生部长提出“文化是流动的”理论，为这座城市的文化成长奠基理论根底。
王京生：提出文化流动理论，来自深圳是“文化戈壁”所引起的思虑。良多人说深圳是“文化戈壁”，说深圳没文化。深圳没有文化吗？此外不说，深圳的文化观念就影响了全国，并且是迄今*一以城市名定名的观念。文化中*焦点*主要的就是价值观念。深圳观念是一种文化观念，是对文化价值的一种判定，不仅鞭策了城市的扶植，还鞭策了中国的鼎新开放。没有这些观念，深圳就难以有这么多的成就和摸索，就永远不是今天活着界在中国在人民气目中的深圳。深圳，是一个起*发展价值观念，然后才发展高楼大厦的城市。
为什么会有人认为深圳没有文化？是因为持久统*我们思惟的是文化积淀理论，这个理论认为，任何文化都是陆续积淀的，**是出格注重时候，越往上排越受人尊敬。第二是出格注重地区。如许的理论不仅统*着我们学界，并且渗入到民间。
文化成长中，文化积淀必定是阐扬感化的，文化担当、形成文化传统都需要积淀，可是，文化不仅仅积淀一种体例。文化流动，更能反映文化成长的素质和现象，而文化积淀自己也是一种流动，是纵向流动。是以，当看到文化是流动时，一切迷惑和不解烟消云散。只有对峙文化是流动的概念，才会对深圳文化的飞跃有感受，才能诠释深圳文化的汗青和近况，而且诠释它的久远将来。
流动性是文化的素质特征之一，是鞭策文化成长的*大动力；文化的生命在于流动。文化在多样中存在，在流动中成长，在融合中进步。文化流动理论，可以让我们的城市成立起文化自傲。文化是大规模流动的，它的流动过程中必然发生良多工具，只有30多年汗青的深圳曾经是名副其实的文化边缘之地，尽管没有几多传统文化资本，却因为活跃的文化流动**出惊人的力量，成为国内领先的文化城市，而一些本来文化繁荣的处所，却因为缺乏文化流动而酿成文化掉队之地。
于 平：对于文化流动理论，我很附和此中四个层面的意思。**，文化流动，不是一般地描述在天然状况之下迟缓的变迁，而是存眷快速成长的文化景观。第二，深圳谈文化是流动的，不是一种简单陈述或描述，而是有一种强烈的主张。中心提出要挖掘分析中国优异传统文化的时价格值，重点做好立异性成长，也是一种强烈的主张。第三，这种流动的文化是出格富有缔造力的文化，就如同文化记忆和文化想象的关系，有一些文化记忆当然对文化想象会有益处，可是有时辰文化记忆会束厄局促住文化想象，如统一位学者所说，“没有文化记忆的民族是悲哀的民族”，但我们也应看到“走不出文化记忆的民族可能带来民族的悲哀”。第四，文化传承要抓的是“担当立异”，文化成长则要抓“集成立异”。
白岩松：我是从内蒙古去北京的，于司长是从江西去北京的，而京生部长是从北京来深圳的，这不就是一种文化的流动吗？文化是人堆积之后的一种产品，中国没有一个城市一降生就教中国人民熟悉字的，以前，深圳的“圳”十有八九的人都读“川”，深圳降生之后，**都知道了这个字“圳”。深圳还奉献了“时候就是金钱、效率就是生命”等观念，是不是一种文化？若是没有如许的两行口号，中国的鼎新记忆会不会贫乏一些什么？更况且，这个观念是一个鞭策力，因为它，深圳已经从自身的文化流动和思惟观念上起头出发了。
文化流动理论，不是一个凭空而来的发现，而是从头接近文化该有的纪律。请问文化什么时辰不是流动的，那些认为积淀才是文化是一种错误的观点。考古学有一个词“文化层”，汗青文化遗迹都是逐渐累加的，这就是流动，没有流动就没有积淀，若是只有积淀没有流动，文化就消亡了。对于文化而言，没有流动就没有活力。
谈 文化权力 深圳从提出“实现市民文化权力”观念，到多年来的摸索实践，让我们看到这座城市不仅存眷标的目的，更供给方式。
【谈话布景】大课堂的“十年”“800场”，诠释了深圳市民文化权力的行进和成长。“实现市民文化权力”，是深圳进入新世纪以来文化自发的实践起点。十多年来，深圳以实其实在的文化惠民工程、利民行动、便民勾当，让市民共享共创文化功效。
王京生：提出“实现市民的文化权力”观念，*早源于结合国1976年1月正式生效的《经济、社会和文化权力国际公约》，此中对“文化权力”的表述我至今记忆犹新，其大意是：所有人都可以加入文化勾当；所有人都可以享受科学前进带来的好处；所有人创作的文化艺术作品都应该受到尊敬和庇护、而且享受应得的好处。后来我们按照这个《公约》提出了“实现市民的文化权力”的观念，即充实实现市民文化享受、文化介入、文化缔造和缔造功效受庇护的四大权力。此中“文化缔造”的权力是我们加进去的，我们认为，不仅市民有“文化缔造”的权力；作为当局，更应该给市民的“文化缔造”缔造充实前提。
白岩松：对于文化权力，我垂青的是权力的来历。权力来历于需求。作为当局部分或者文化工作者，面临需求的时辰需要考虑三种环境：一是包管市民此刻的文化需求，供给多元化供给。好比说有的市民此刻不需要听市民文化大课堂，但有一天当他们想听时，大课堂还在。这就是市民的一种文化权力。二是对此刻只有少部门人有需求，未来会有越来越多的人需求的，也要供给前瞻性的保障。三是市民此刻还没有意识到，可是未来必然会有需求的，当局要想到，提前做好，这是一种开启。深圳应该在这一点上走在前头，继续做好开荒者、敢为全国先。
于 平：我很是赞成二位的概念。文化权力跟泛博人民群众的文化需求紧密亲密相关，有三种层面，一是根基需求；二是“三多”需求，即多条理多方面多样化的需求；三是增加性的文化需求。现实上，老苍生有良多社会扶植需求是放在文化需求之前的，好比说教育、住房、卫生、经济保障等等，是以，文化需求是人的糊口质量达到必然高度并追求更高幸福指数的需求。本色上，知足人民群众日益增加的文化需求，对于文化产物的出产而言，不是“量”的增容而是“质”的锤炼，这尤为需要我们的文化工作者先行拓展视野，晋升境界。
白岩松：当当局提出“实现市民的文化权力”时，表现出一个“身材”的改变。在知足市民文化需求时，当局仅仅是供给者，有施予的概念；而当知足市民文化权力时，当局成为卫兵，为市民捍卫文化权力，不然是失职。这应该成为当局的定位，也合适当下老苍生对当局的需求。深圳从提出“实现市民文化权力”观念到多年来的摸索实践，让我们看到这座城市不仅仅存眷标的目的，更供给方式。
谈 国度文化** 国与国的竞争越来越多地经由过程中间城市来实现，深圳应有责任担任，自发研究和声张国度文化**
【谈话布景】不久前，深圳提出了十大文化愿景，此中一个就是“以声张国度文化**拓展国度好处和城市好处”，等候着以国际一流城市介入国际文化交流，并在交流中形成文化话语权，展示城市文化光鲜特色。深圳何故有如许宏伟的文化抱负与担任？
王京生：市民文化权力和国度文化**，是城市文化运营的两大支柱。文化**的概念，我是在十几年前初次接触的，从那时起就一向在思虑这个问题。
文化**，是国度意志、国度文明活着界上的声张和话语权。此刻，国与国的竞争越来越多地经由过程大的中间城市来实现，就像纽约之于美国，巴黎之于法国，还好比说戛纳片子节，戛纳就是经由过程闻名的国际片子节向世界传递了法国的文化价值观。深圳同样可以承担如许的任务，我举一个例子，深圳客岁被评为“全球全民阅读典型城市”，不久前，有个印度学者写了一篇文章，说他察看了世界上很多民族，发现此刻*不爱念书的是中国人。顿时，就有一个瑞典作家出来辩驳并举例说，中国的深圳刚被评为全球全民阅读典型城市。所以说，深圳获得这个声誉，不仅深圳人有体面，中国人的庄严都同时得以维护。
于 平：国度文化**，深圳提得比力早。**都知道，此刻我们提出扶植社会主义文化强国，若是文化**都不克不及确立，强国就没法谈了。文化强国，应该是文化软实力很强的国度，对内是加强亲和力、凝集力，对外是晋升影响力、辐射力。文化**，还要落在一个很主要的层面上，就是文化财产。深圳是国度级文化和科技融合示范基地，在深圳的腾讯等企业中，我们可以看到这种财产的力量。深圳的文化扶植和文化财产多是新业态，并且是*具影响力的。此刻，讲文化**讲话语权，都需要这些新生文化业态的成长强大，我们的文化**才能更有用地获得包管。
白岩松：我看深圳，*初也是像所有人一样注重她的经济摸索功能。可是，我此刻更在意她在文化摸索中所赐与中国的文化功效。深圳是一个生疏人社会，人与人之间必需成立一个*合适的距离。是以，深圳人是*知道生疏人也是亲人的中国的**座城市，如许的城市要起头思虑“公民”二字的寄义。
在声张国度文化**中，深圳要承担吗？不是要不要的问题，而是必需。深圳是中国*主要的几个城市之一，深圳一出生就承担着为中国鼎新开放探路的任务。此刻，国与国之间的战争平息了吗？炮*没有了，可是以其他体例打得如*如荼，好比文化，好比经济。军事上，中国可以永远不侵略别人，文化上，可不成以用辐射、影响，恢复中汉文化该有的对人类的进献，不克不及只当文化守成者和接管别人文化产物的人，我们要为人类更幸福多进献一点。
王京生：我很是赞成白岩松的概念。文化**不仅是高贵的也是现实的，我们可以经由过程文化**的声张去拓展国度好处。拓展国度好处不但是经由过程经济，事实上，经由过程文化**拓展国际好处的空间甚至更大，好比措辞语权。深圳作为在国度计谋中拥有主要地位和责任担任的中间城市，理应自发研究和声张国度文化**，彰显文化自发、文化自傲和文化自强。
白岩松：在日益激烈的文化“世界杯”中，深圳要饰演中国队的先锋，必需供给几个主力队员，这不是参不介入问题，而是深圳的职责。
谈 城市文化 深圳文化成长一向秉承“知行合一”原则，指导市民求真求善求美，使立异、聪明、力量的文化元素在城市流淌闪光
【谈话布景】市民文化大课堂、念书月、关爱步履、创意十二月……深圳城市主流文化具体表现于文化品牌的设计和打造过程。今朝，城市竞争已进入了“拼文化”主要阶段，深圳在文化鼎新成长中若何急流勇进，开拓立异？
黄发玉：城市不仅是一个经济中间，更*要的是一个文化中间。一个中间城市对于一个地域和一个国度来说，具有很是主要的指导感化。从这个角度来说，深圳以一城之身份，提出“文化**”这一国度层面的计谋，是义不容辞的。深圳提出“实现市民文化权力”观念，我认为此中实现“文化缔造”权力的概念，自己就是一个缔造，因为市民和公民同时也是缔造的主体。从这个角度来说，深圳文化观念表现了一种人民缔造汗青的汗青唯物主义。
李凤亮：我感受到在整个会商傍边一以贯之的，是文化任务问题。可以看到，“深圳十大观念”不仅是深圳精力的活泼表现，它更属于变化图新的时代、走向回复的中国。作为一个文化学者，我经常会想：“观念文化”缘何能在深圳得以成长？一是深圳虽无深挚文化积淀，但有鼎新热土，是激情燃烧的实际培育了这些观念；二是敢闯敢试的特区人打破框框，不守常规，以强烈热闹的说话、先行的观念为本身鼓劲；三是深圳人的文化自发，尤其是一种凝集“观念文化”的自发。
白岩松：对深圳我*大的感触感染不是概念、思惟，而是步履、方式。深圳这座城市是“步履派”，她的每一个标的目的都有很多的实践、步履与方式。好比此刻国内良多城市都在倡导全民阅读，但只有深圳获得全球全民阅读典型城市声誉，因为深圳有对峙了14年的念书月。可以说，深圳念书月已经成为中国在阅读方面的**品牌。
王京生：在城市文化成长中，我一向秉承“知行合一”的原则。“知”，除了文化自发，还要知道以什么为起点和按照去“行”。我们筹谋文化勾当，除了“以报酬本”办事老苍生外，更主要的是，是从人的良知出发知足需求。可以说，我们开展念书月是求“真”、开展关爱步履是求“善”、开展创意十二月是求“美”，经由过程指导市民求真求善求美，使立异、聪明、力量的文化元素在城市中流淌、闪光，营造出尚德崇文、勇于摸索、昂扬向上的城市文化空气。
于 平：深圳摸索缔造的一系列文化品牌都供给了很好的借鉴意义。好比“深圳十大观念”对于若何继续解放思惟、开拓立异有积极的建议，对不少省市的成长有开导。深圳是在一个没有何等厚重的文化记忆的根本上来扶植一个城市，深圳经验不仅对于文化记忆相对贫瘠的城市有启迪意义，对于文化记忆厚重但同样巴望着转型成长、扶植文化强省强市的处所来说同样很有意义。
王绍培：在分歧文明的交界的地带，比力轻易发生新兴文明。这其实是对深圳的鼓动勉励，深圳在时候、空间上，都是一个分歧文明汇聚、交融的处所。我比来发现，世界上良多思惟家都来自法国，因为法国人喜好百科全书式的研究，思维是发散的；巴黎是法国浩繁聪明型大佬的堆积地，崇尚常识崇尚文化尤其崇尚思惟的缔造。法国文化对将来深圳的文化成长是有借鉴意义的，今后我们应有意识地从一个常识消费的城市酿成一个常识出产的城市。
