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冯祥的镶器《无形即象(形相)》*近拍出了30万(不含佣金)的价格。↑秦琼(步入进入)↑无形即象(形相)
出场
冯祥，女，名韵儒，号崇祥，1973年出生于江西省九江东林寺旁，笔名崇祥居士。毕业于景德镇陶瓷学院艺术设计系，系**工艺美术师、江西省**技师、江西省陶瓷艺术**。
冯祥曾获奖项包括作品《绝代佳人》荣获中国工艺美术**作品暨**艺术精品博览会百花奖金奖，作品《禅悟人生》荣获中国工艺美术百花奖金奖，作品被江西省博物馆、北京鲁迅博物馆、江西省博物馆、江西美术馆、江西工艺美术馆等机构收藏。
冯祥自幼爱绘画艺术，自小家在寺旁，被熏修禅悟，擅长绘画人物、花鸟。在她的瓷艺作品中，无不渗透着她对佛家思想的顿悟。而瓷都景德镇则赐予了冯祥瓷艺这种创作方式。佛教文化与瓷器文化，在冯祥的手中相遇交融，迸发出朵朵灵光。
艺术之旅
小时候埋下佛的种子，如今开花结果
在江西省九江市庐山西麓，坐落着庐山上历史悠久的寺院之一东林寺，东林寺是佛教净土宗(莲宗)的发源地。小时候，冯祥的家就在东林寺旁。于是从小冯祥就经常去寺庙。她告诉记者“那个时候我很喜欢，一是欣赏花，二是听着梵音的感觉，这两种感觉吸引我进去。因为我的家族每年都要去寺庙，所以就养成了这种从小对佛的敬仰。”在艺术道路上，冯祥早年擅花鸟、专人物，她笔下的荷花亭亭玉立，洗尽铅华，因此有着“荷花仙子”的美誉，作品《荷》、《清荷》、《荷塘情趣》屡获殊荣，这与小时候喜欢观荷的趣味不无关系。
冯祥说：“我早年就开始绘画人物，小时候只要书的背面是空白，就用来画美人。读完大学以后，我就给自己定位为画人物。‘古典仕女’是我创作的主题之一，我*想表达的是，藉助古人才华橫溢的形象，影响今人日益贫瘠的精神世界。”
经过了画花鸟与美人的阶段，冯祥在创作的旅程上终于又遇见了佛。遍访名山古刹后，冯祥从中感受佛教艺术的灵魂。多年的禅修生活，让冯祥在心灵上得到了净化。“我的想法就是，把一个佛的种子埋下来，让很多人都去感受开花结果的感觉”，冯祥把自己多年的领悟融进了作品里面。
瓷艺是上天对景德镇的馈赠
因为是江西人，又毕业于景德镇陶瓷学院，瓷器顺理成章地成为冯祥的创作媒介。冯祥表示，“如果以艺术形式来说，在杭州、北京、济南、广东可能画家很多，但是在景德镇都是瓷艺家，要不就是陶艺家。我们瓷艺家就掌握着一种工艺，就是用各种不同的矿物质的颜料、碾成粉末，再取不同的料剂配置成去绘画。所以这就是我们景德镇比**的城市多的一个稀有资源，这就是老天给我们的。”
而在瓷器艺术品中，冯祥对镶器情有*钟。景德镇的瓷器有一种说法是，“一镶二瓶三瓷板”，在制作上*难的是镶器，第二难是花瓶，第三是瓷板。冯祥介绍说：“镶器的魅力在什么地方？我一个花瓶圆圆的就很漂亮，但是镶器要求我把面与面来连接，搭起来。这种粘连的过程，就是用一种做瓷器的泥，给它搭着，经过一个月两个月它们粘连以后，再开始绘画、雕刻、创作，所以它叫‘镶器’。但是它不是三个面就把它做完，*少六个面，*多八个面。这就是镶器制作起来的难度所在。”
冯祥还刻意在镶器边缘运用刀刻，形成蚀化效果，整件作品就拥有了仿古意趣。她将高温颜色釉与佛教装饰图案融为一体，既继承和弘扬了陶瓷古韵，又散发出浓厚的佛教艺术气息，能于无声中将观者带入宁静祥和的境界。
作品集
《秦琼(步入/进入)》
65×45cm高温色釉陶瓷双面镶器
解读：镶器上人物蹙眉作恳坚毅警觉似在俯瞰众生，手持双锏，神容毕真，不徒为空泛虚缈之神像。融绘画雕刻与天然窑变为一体，格调高古。凌烟阁功臣秦叔宝，为太宗皇帝钦点门神，双锏并举，不怒自威，开门遇见，福缘自来。
拍卖价：22万(不含佣金)
《佛心》
93×48cm高温色釉陶瓷双面镶器
解读：主体正像丰满圆润，二手高举化佛，礼佛之心油然，色釉渲染自然，布局疏密聚散有度，**艺术美感，笔势圆转，刚柔相济。
拍卖价：30万(不含佣金)
《尉迟恭(步入/进入)》
65×44cm高温色釉陶瓷双面镶器
解读：以镶器作为载体，既有构图传统门神的趣味，又承载了中国民间文化的人文内涵。不经意中让观者回归到一种传统文化中。凌烟阁功臣尉迟恭同为太宗钦点门神，匠心*运隐于兽*门后，开门洞见，见人见心。
拍卖价：22万(不含佣金)
《无形即象(形相)》
93×48cm高温色釉陶瓷双面镶器
解读：一面取有形敦煌壁画，一面绘佛背图，飞天漫游，姿势优美。有意化无意，大象化无形，可见艺术家**技法下美学理念与普世哲学。
拍卖价：30万(不含佣金)
谈艺录
见到观音的一刹那，我眼泪就掉下来
南都：你对佛教文化的理解，经历了一个怎样的阶段？
冯祥：2000年以后，我几乎每年都会画上四幅到五幅观音的佛像，都是以结缘的方式，随喜的方式。尽管这样，我画佛还是觉得有很多不懂的，还有很多想去学的。
让我实际开悟是在2006年。那一年我常去寺庙，感受很深。在这里面我发现了很多箴言，还有安静的心，我就开始往寺庙去得多了。2008年陪同几个好友去普陀山，那是让我**顿悟的时候，我们去到普陀山*高的观音殿，在观音殿我遇见一尊观音，我跪下时眼泪就掉下来，我觉得观音好亲。因为在这一年，我有一个师傅跟我讲，“你遇到任何逆境、任何快乐的时候，你找不到人分享、倾诉，你就去跟菩萨讲话”。因为我是那种比较爱静的人，不爱去参加任何活动，觉得我的喜怒哀乐我都能承受，听了师傅的话，我就开始经常把我的喜怒哀乐跟菩萨讲，所以见到观音一刹那我就泪流满面。
近两年作品取材于敦煌壁画或佛教典故
南都：个人的修行对艺术的创作有什么影响？
冯祥：2012年以后，我开始内观。每次内观后，思想的起伏是*大的。因为内观是止语的，不讲话，手机也用不了，你都在想你自己人生的片段，从头到尾的片段。想完之后就会有很多思绪，有很多想画的画面出现在脑海里。我就用笔记把它记下来，这个阶段我就累积了很多我自己的东西。
同时，我也常去各大博物馆，去看一些石雕佛像，唐代的铜雕佛像，对我的冲击很大。近两年创作的佛教题材作品，或取材于敦煌壁画，或取材于佛教典故。这就形成了我现在作品中的种种痕迹。
南都：佛教的文化和陶瓷的渊源是否特别深？
冯祥：因为*早从陶瓷开始，很多皇宫里面用的御瓷，上面都有佛家的八宝，这种佛家的八宝为什么会出现在皇宫，说明那个时间段就有佛教文化的瓷器存在。它不仅图案简洁，而且代表的寓意很好。佛教中各种法器也有陶瓷制作的，这些东西的象征意义都非常吉祥。
市场风向
以同样名气的艺术家纵样比较，镶器所能拍出的价格往比圆器和瓷版画会高。例如一位艺术家的瓷版拍出10万左右的价格，镶器则可以拍到30万左右。当然，镶嚣也不一定高价，这要看艺术家的名气与该器的艺术价值。
采写：南都记者冯嘉安实习生陈理 图片由受访者提供
