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泗洲塔。
在西湖景区徽标中，宝塔、青山、白云、拱桥和碧水构成了徽标的全部，每一样都是西湖景致的标志性代表。其中的宝塔，便是西湖西山的泗洲塔。这座湖上*古老的建筑，曾大受苏东坡喜爱，“一更山吐月，玉塔卧微澜”千古名句更是奠定了“玉塔微澜”西湖八景之一的地位。现存的泗洲塔矗立山顶已接近400年，阅尽游人无数，但匆匆而过者除了能看到她斑驳青砖的形，却无从体会她历经的故事。
探访
绿丛半露身躯登塔入口紧锁
泗洲塔*早建于唐代中宗年间(公元656年-710年)，宋代绍圣年间苏东坡谪居惠州时，对此塔情有*钟，称它为大圣塔，又称玉塔。每当明月升起，凉风逐波而过，湖光灿闪，屹立在西山的泗洲塔，便倒影入湖，若有若无。正是这样的美景诱得苏东坡诗兴大发，写下“一更山吐月，玉塔卧微澜”的绝句。
泗洲塔雄踞湖心，是一座八角柱形的建筑，远远望去，似有拔地而起直冲云霄之势。清代惠州诗人寥贞曾为此写道：“浮屠孤峭插云烟，金碧辉煌夕照边。倒影入湖翻彩笔，凌空书破镜中天”。
前往泗洲塔，从平湖门进入西湖*为便利。走过犹如玉带横陈的苏堤，越过西湖**桥苏公桥，即可来到宝塔山下。山上老树葱茏，泗洲塔在绿丛中只能露出半个身躯。它虽历尽沧桑，但至今仍然屹立于群山叠翠之间，可以说给惠州西湖景观增添了**丰富的层次感和立体感。
西山高约13米，沿红砖阶梯拾级而上。122级的阶梯不算漫长，又有一路木棉护送，凉亭相伴，登山如同寻古。泗洲塔就坐落在山顶上的小平台，平台上没有回旋余地，观塔只可仰视。只见她静立在那儿，像一位历尽沧桑的老人，安详地看着过往的游客，一副淡定从容的神态。
从外部看，泗洲塔有七层，在佛教中，七层的佛塔即为*高等级。不过，据史料记载，约38米高的泗洲塔内部楼梯却有十四层。塔内木梯可直通塔顶，各层辟有两个只能站下一人的观望口，在观望口可见整个西湖乃至惠州全城美景。
但塔外的石碑显示，早在1978年泗洲塔就已被列为惠州市**文物保护单位。因此，作为保护措施之一，登塔的入口早已大门紧锁。如今的游人已无法登高望远，一览鹅城全景了。
景致
天时地势兼顾方见玉塔微澜
作为**仅存的西湖古八景，“玉塔微澜”自然有它的精妙之处。史料记载，泗洲塔入选西湖古八景*初的名字是“雁塔斜晖”，那时苏东坡还没有寓居惠州，“玉塔卧微澜”的诗句自然还不存在。不过，“雁塔斜晖”的景象自然也是一幅胜景：斜阳涂抹在宝塔顶端，碧绿的湖水荡着涟漪，雁过天穹时，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的景致也不过如此。
东坡寓惠后，南宋诗人刘克庄称赞道“不知若个丹青手，能写微澜玉塔图”，从此“玉塔微澜”便成为西湖一景。据称古时泗洲塔以红、黑色为主色调，但为什么仍叫玉塔呢？一种解释是，因为以前的惠州西湖水体碧绿通透，塔影倒立在水中看起来就好像一块玉置于水中，所以叫玉塔；加上水波隐隐约约，如同玉石在闪闪发光。
然而，如何才能看到“玉塔微澜”的美景，很多人却搞不清楚。不少人误以为是从泗洲塔的正面(如站在环城西路一侧)看，其实*好的观赏方位应是泗洲塔的侧后方(如慈云路、下角南路一侧)。这是因为月亮是从东边升起的，而泗洲塔的正前方是东面，站在塔的正面观赏当然很难看到“山吐月”“卧微澜”的景象。此外，苏东坡所写的“一更山吐月，玉塔卧微澜”的“一更”指的是晚上七到九点之间，错过了这个时段恐怕景致也会打折扣。
讲古
泗洲一名属外借明代重建为风水
西湖泗洲塔历史可追溯到1300多年前，但几经兴废，现存塔身已是明代重建，历史不过400年。尽管如此，这已经是惠州现存*古老的建筑物之一。但泗洲塔为何称“泗洲”？毕竟惠州并无这一地名。事实上，“泗洲”的确是借用了外地的名称，这与唐代一位名僧有关。
相传在唐高宗龙朔三年(公元663年)，从现今的吉尔吉斯斯坦来了个叫僧伽**的**僧人。他来到东土大唐，南游东淮，又在泗洲(今江苏宿迁县东南一带)建立寺院。他道行高深，传经布道，名声远播，虽不是佛祖而受到佛一样的礼遇。公元708年，僧伽**进入长安，两年后圆寂，享年83岁。当时的皇帝唐中宗把他的肉身送回泗洲建塔供养起来，并奉其为“泗洲大圣”。后来，僧伽在佛教典籍中被视为了“观音菩萨”的化身。由于唐代佛教兴盛，此后全国各地都纷纷效仿建设“泗洲塔”，而惠州西湖西山上的泗洲塔便应运而生了。据称，千**来各地泗洲塔多已灰飞烟灭，西湖泗洲塔已成全国仅存的2座泗洲塔之一。
泗洲塔初建后的数**似乎都还平安无事，直到嘉靖四十三年(1564年)才损毁。据张友仁的《惠州西湖志》记载，明朝万历初年，损毁的泗洲塔原址被改建为超然亭，到了万历四十六年(公元1618年)才又被重建为泗洲塔。重修后的**个200年间，泗洲塔又屡遭极端天气“光顾”，塔顶至少两次受损，一次被巨风吹落，花了五年才修复；另一次被雷电劈毁一角，等到破损处长出榕树苗了都没能修复。直到1949年以后，泗洲塔才陆续得到得力修缮并增建了步级扶梯。
有研究者认为，和泗洲塔初建时的宗教考虑略有不同，明代重建泗洲塔更多的是出于优化“风水”的需要。明代李焘在《重建泗洲塔记》中写道，泗洲塔对当地风水而言是个“巨镇”，当有人提出重建泗洲塔的建议后，时任广东巡抚王命璿等很乐意地捐资，“不费民间一粟一役”。也正是从那时起，泗洲塔才正式从佛塔演变成了“风水塔”“观光塔”。
采写：南都记者万明
摄影：南都记者陈伟斌
