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杂谈
2014年还没结束，但我感觉以下这条新闻，会是我个人心目中的年度**新闻之一：
10月21日《南方都市报》报道：近日，家住深圳市罗湖区通发花园的陈先生，收到儿子小城（化名）的一封“绝交信”，信中写道，“爸爸，我不会再爱你了。什么友情和爱都不用说了！”但原来，父子俩只是沟通上出现了一点小问题，如今，父亲“吸取教训”，父子之间冰释前嫌啦。
我跟大家一样，**感受是，小屁孩太可爱啦。第二感受才是，我们今天该如何处理父子关系？
这个小屁孩之所以能够成为新闻人物、上头条，是因为他打破了传统，**了我们经常挂在嘴里、贴在墙上的“孝”。
中国几千年的“孝道”，是怎么讲的？重温下孔子的《论语》：
子游问孝，子曰：“今之孝者是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”（《论语·学而》）
孔子这话不难懂。他讲啊，现在所称为孝的，只是说能够奉养父母。跟犬马一样，人都能豢养它们，如果没有敬重之心，那跟圈养犬马有什么区别呢？
子夏问孝，子曰“色难。有事，**服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《论语·为政》）
孔子说，替长辈做了事，请长辈吃了好的，就是孝吗？NO，不一定，关键是“色难”！什么意思？态度很重要。
不难看出，传统的孝道，传统的父子关系母子关系，光奉养父母还不够，恭敬才是“孝”之本。“父父子子”，四个字讲死了：遵循父亲的戒训，顺从父亲的意志也是必须的。
中国传统孝道好不好，有无弊端，这个问题比天还大，不是我能碰触的。但从文学的角度考察，近代以来，挑战父子关系的“叛逆者”已经出现。巴金的《家》中，觉慧就是典型。“觉慧”之后，近**来，“叛逆者”越来越多，对应的是时代的变化和宽容度的增强。深圳市罗湖区通发花园的陈先生家中的小屁孩，往小里说，是家事一桩，往大里说，算是中国父子关系变化的一个标志。
为什么会出现这个变化？这跟国情有关。什么国情？中国的*生子女长大啦。孩子只有一个，地位提高。父母只需沟通一个孩子，也有这个精力。另外一个，西方教育理念逐渐渗透到每个家庭，父子关系的平等性普遍在加强。
西方是怎么讲父子平等的？看看《圣经》。在神看来，父和子都是神的孩子。要注意哦，孩子是神托付父母经营的产业，而不是父母个人的私有财产，因此当父母的*重要是根据神的要求引导和教育孩子，不可因个人感情和喜好随意处置孩子。西方的父子关系大都比较平等，正是源于此。
当然，你要问，到底是中国传统的孝道先进，还是西方《圣经》高明，没有可比性。只能说社会在进步，父子关系在进入一个新阶段。这个新阶段，“家本位”在弱化，“人本位”在强化。人与人之间更和谐，相处起来更舒服。
*后，向新闻里的小屁孩敬个礼、竖个大拇指：小样，有种！
钟二毛（青年作家，公共**号zhongermao1995）
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