广州分站
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近两年广州的插花培训班逐渐从小众走向大众。日式插花讲究留白、空间和层次。“草花荟”组织的插花课现场。
还记得《庖丁解牛》里说的：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。”庄子用厨师卸牛的故事说了一个掌握了解事物客观规律的人技术纯熟神妙，做事得心应手的故事。贡献了一个让不少人羡慕而为之追求的词———“游刃有余”。
如果说屠牛*俗，那么插花应该能算上*雅。这一俗一雅却有着相通之处，同样的先学招数再融会贯通，自成一家之时冲破的或许是樊篱，而公理却早已化成精神内核了。有人说日式插花用花*少却规矩*多，其实那是一种有节制的奔放，有规矩的自由。
现场
有人指导，**次插花也能有模有样
东方插花艺术源自佛教供花，11月16日“草花荟”组织的**次公益讲座和体验课选择在海幢寺举行，算是回到了插花的起源地之中。主讲人顾玉华老师是日本花道草月流派1级师范总务、茶道表千家茶人还是东洋陶瓷研究者。多重身份让这次的活动充满了美物，几十位参与者在顾老师的讲解和**后亲自动手插了一盆“自己心中的花”。虽然都是从前没接触过插花的人，但一番思索再加上老师指导后，作品还蛮多可观之处。
在花的消费方面，广州人的需求一直很高，不但是数量上的，也是品质上的，不仅仅满足于买些百合、玫瑰，而是希望能拥有更具美感的插花作品。这两年广州的西式花店、插花培训班也逐渐从小众走向大众，不过日式插花还比较少见。在这次活动后，草花荟还将不定期开展插花文化公益讲座或公开体验课，让更多人了解插花文化的历史及传承，**东方插花礼仪，体验茶、禅、花三者带来的心灵愉悦。
玩家
学插花，要从学礼仪开始
和西式插花相比日式插花的特色在哪呢？顾老师表示，西式插花往往色彩绚烂，用的花材较多，给人的感觉就是很外放。但日式插花更讲究留白、空间和层次，以及花和花器的配合。有时瓶中只插一枝花，已经觉得韵味无限了。当然现在日式插花和西式插花也并非毫无交流。“草月流”派的“盛花”即是与西洋插花相连接。“盛花”即是迎宾、迎客的花，它非常热闹，表现迎来送往的心情。盛花既呈现了西洋插花华丽盛放的风格，同时又保留了东方的韵味。
既然插花在日本被称为“花道”，那就不仅仅是插一盆花那么简单。学习插花更是学习一种文化。教授插花要从教授礼仪出发，学习以礼为先。不同的季节要插不同的花，不同的节日，不同的功能对花的要求也有所区别，迎宾的花、节庆的花、茶席茶室的花等等。学习了花的颜色，有助于提高日常审美，比如服装之搭配、菜色搭配与摆盘等。当然*终还是为了培养每个人*立的审美，让人能按照自我的审美，在了解花型的基础上，插出自己的心水花，从规律之中走向自由。
玩法
野花、稻穗都能用来插花
“池坊流”是日本花道*古老的流派。明*时代西洋文化融入日本人的生活，小原云心由此**出了“盛花”形式，也就是花材选用西洋花，小源流由此诞生。而不管池坊流还是小源流，都是贵族流派。当时插花为上层阶级所垄断，不单是学习费用高昂，一套插花工具都是一般人置办不起的。从1927年创立“草月流”开始，插花才迈开了走进大众生活的脚步。“草月流”创始人敕使河原苍风认为插花不应该只重视形式，而不反映插花者的个性。因此草月流花道特别注重现代艺术与传统花道之结合，自由奔放，不拘一格。他突破了传统插花局限于植物花材的一贯作法，用各种材料包括钢铁、木头等物件与植物组成大型装置作品。虽然奔放恣肆，但绝不是不讲章法，苍风**了草月花道的基本花型法及五十则的原型，作为初学者要先从这些原型学起，再融会贯通自由发挥。
顾玉华老师自1992年开始学习插花。“名古屋当地的**留学生会馆开设了插花班，邀请了‘草月流’派的名师犬饲文柚来教授。我很欣赏草月流‘心中有花，即可插花’的理念，无阶层、高低之分。有人问我什么花插出来好看，我觉得你能把番薯插得美都是本事。经常我们都去采些野花，这次做海幢寺的迎客花就用了很多稻田里剩下的稻穗，这些都可以用来插花。”
补丁
在家学插花需准备这些工具
今年12月，草花荟将开设“草月流”花道艺术分段课程、“草花荟”花道艺术精华课程等插花班，也会不定期开设公益课程，请留意本报报道。如果你想先在家里练练手，则需要准备一下工具：
花器，不拘泥于一定要买个专门为了插花的容器，可以是水杯，可以是碗，可以是酒瓶，只要你喜欢。当然顾老师说现在的瓷器很多有化学物质，会缩短插花作品保存的时间，如果能有些老器物来插花则*好不过。
花泥或剑山，都是用来固定花材的，花枝插在上面才能立住。花泥是***的，插下去再***就不能再用了，剑山则可以反复使用，而且剑山是铁制成，铁元素对花来说很有营养。
花剪和一般的剪子不一样，更利于剪出花茎的斜角。但记住一定要水剪，也就是把花枝泡在水中剪断，这样插出来的花才能持久。
订书机、胶带等都可用于给花枝和叶片造型，依据需求可以酌情添置。
采写：张远
摄影：杨弘迅
