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儿歌作为一种官方艺术，内容很是丰硕。潮汕儿歌的气概以朴素天然，不尚砥砺为主，修辞精当贴切，不尚浮华，较少浪漫色采，这类创作特点深受《诗经》创作伎俩的影响，也是潮汕地域浑厚务实和经世致用风气的表现。
上面举几个例证。
《水鸡》：水鸡是水鸡，水鸡起厝田坪堤。石门脚，石家世。钓竿一支索丈二，钓我细弟在半天。为着去挽伊，乞伊带吊在半天。
掠归来，砧圆圆，刀一支，芹菜择几段，胡椒落数*，煎煎煮煮好是味。大人试点仔，奴仔偷偷拧。
胡蝇带孝，狗仔收尸，老父来起诉，找无骨头好验尸。
这*儿歌用水鸡的语气论述了它住在那里、如何被抓、如何被煮，和*初的了局。通篇利用拟人伎俩，把田鸡当作人来写：建屋子、勇救弟弟、苍蝇为其带孝、小狗为其收尸等等。拟人伎俩的应用使论述说话很是活泼和形象，固然田鸡的了局是死了，可是儿歌中并没有血腥的排场，整*儿歌给人的感受是诙谐和主动向上的。
《打啊打铰刀》：打啊打铰刀，打来剪绫罗。绫罗整，过深河。深河深河深，一群姿娘仔啰听琴，琴好听，阿姑阿妗满客堂。客堂在地块？通到背面花圃边。园中好花唔甘摘，留给娘仔插鬓边。鬓边插好去落田，保贺阿兄收大冬。大簟锥，细簟满，**共庆歉收年，歉收年！
这*儿歌中，上一句的末端开启下一句的开*，下一句的开*承接上一句的末端，一切句子联贯起来，转承而下，吟唱时构成一种圆润流利，趁热打铁的感受。
《老鼠拖猫上竹枝》：老鼠拖猫上竹枝，僧人相打相挽辫。担梯上树沽虾仔，焚烧烧山掠蟛蜞。
“蟛蜞”是一种糊口在小溪小河中的小蟹。这*儿歌中呈现了良多违反事理、不合适一般逻辑的事物：老鼠不会拖猫、僧人不该有辫子、小虾不是糊口在树上、小蟹也不该发展在山上，可是整*儿歌却在分歧理当中发生了激烈的笑剧感，使读者取得了感情的愉悦。倒置歌之以是倒置事理而不怕误人后辈，它的艺术根据就在于：念倒置歌的人和听倒置歌的人，对其正面常识普通都是晓得的，是知其倒置而居心倒置，拿这类倒置来搞笑，以是倒置歌的倒置不是主体自我的丢失而是主体的自我必定、自我赏识、自我声张。
潮汕儿歌的倒置歌还不但仅是寻求诙谐，偶然还在诙谐中对某些人与事停止好心的讽刺，如：老鼠拖猫上竹竿，鸡仔发展踏死鹅。墨客上山掠海马，羽士厝顶摸田螺。尼姑抱仔走去看，僧人相挤斗挽毛。“青盲”伊啖看得着，老哑哩啖无无无。
这*儿歌倒置的事物是：老鼠拖猫、小鸡踩死比它大很多的鹅、墨客上山捉海马、羽士上屋顶捉田螺、尼姑有孩子、僧人留长发、“青盲”看得见、哑吧会措辞。前面两句和前面两句是对天然征象的倒置，纯洁的诙谐搞笑；而中心四句则是对读死书或不懂糊口知识的墨客、羽士和不遵照标准的尼姑、僧人的戏谑和冷笑。
《叶埔蝉》：叶埔蝉，叫匀匀，蒲月节，人扒船。扒对阿兄门脚过，阿兄插红花，阿嫂戴金冠。金冠达达赤，嫁后壁。后壁臭*烟，嫁浮墩。浮墩臭狗屎，嫁澄海。澄海无粒豆，嫁水鲎。水鲎水底泅，黄栀接石榴。石榴嘴狭狭，尖担骂葵笠。葵笠好闪雨，猪肠骂猪肚。猪肚扳裹转，铁钳骂*管。*管好喷*，老婶在烙粿。烙粿捧入宫，酒瓶骂酒钟。酒钟好筛酒，蛤婆骂蛤舏。蛤舏舏舏声，阿婆骂老爹。老爹一拍床，阿婆惊到颔5长长。老爹一拍椅，阿婆惊到半讨死。老爹一放屁，阿婆惊到憋住气。老爹一放尿，阿婆惊到跌落轿。老爹一放屎，阿婆惊到跌落海。海底堂堂光，阿嬷在打扮。
这*儿歌虽篇幅较长，但气焰联贯，内容活泼风趣，既夸大又风趣的结果，起到衬托氛围的感化。在滑稽诙谐的氛围中起到传布常识的感化，深受儿童的爱好。
来历：揭阳消息网 作者： 黄春梅
