广府观澜：赛龙夺锦话端阳

龙船鼓响，它提示人们：端五节又到了。

端五节，亦称端阳节。曩昔还可称之为“重五”、“重午”、“端午”。端，始也。端阳，指的是阳气到临、严冬行将起头的意义。

关于端五节的来源，前人有各类说法。有说是记念年龄时期吴国忠臣伍子胥的；有说是记念汉朝孝女曹娥的；有说是记念*大墨客屈原的。因为屈原的爱国精力动人至深，人们把端五节和屈原联络起来的传说，传播*广，影响*大。有人乃至称蒲月五日为墨客节。实在，端五节的发源，与屈原并没有干系，《礼记》中早就有“蒲月五日，蓄兰为沐”的记录，屈原也有“浴兰汤兮沐青春”的诗句，可见在他之前，已有了端五风俗了。

以我看，初民正视端五节，与****气温渐热、病菌滋生、蛇虫出洞的情况有关。它提示人们要重视洁净卫生，还要筹办药物以备不时之需。屈大均在《广东新语》载：广州在“蒲月自朔至五日”，“浴女兰汤，饮菖蒲雄黄醴，以辟不祥。”在新中国建立前，端五节时，广州家家在门口插上菖蒲或柳枝，在小孩的额头涂点雄黄，听说这能够“辟邪”。辟邪者，撇开其科学外套，乃是消灭疾病的意义。可见，*后，老祖宗们过端五节，本色是要搞一次大众性防备疾病的卫生活动。

端五节*主要的标记莫过于划龙舟了。至于划龙舟的发源，上面提到的传说，有各类诠释。但如果撇开其附丽的故事，实在，它自己也不外是与卫生活动有关的大众性健身勾当。而在分歧的地区，“端阳赛舟”又有分歧的体例。在余杭地域，角逐输赢的尺度，是看龙舟击桨是不是划一，踩艄姿势是不是美好，倒不计算进步的速率。

在广州，“赛龙夺锦”，龙舟是以速率分出输赢的。这端方，早在明清期间就存在了。据屈大均说，当时各乡埠的龙船，抽签分组，每组两艘。胜方和另外一组的胜方，停止复赛。如斯轮轮裁减，胜者再进入半决赛、决赛。取得全胜者，称为夺得“头标”。但凡夺得头标的乡埠，便“张伎乐，簪花挂红”，“广召亲友燕饮，其埠必年丰人乐，商业以饶云”。

现在，在珠江看赛龙舟，排场非常壮观。赛前，只见彩旗罗伞，顶风招展，多艘龙舟在江面上转游，健儿们先作预热活动。当角逐起头，枪声一响，健儿们跟着鼓声，奋力划桨，行动齐一，船如箭发。顷刻间锣鼓喧天，观众们齐声呼吁。那“九万里风鹏正举”奋勇向前的氛围，让人血脉贲张，精力亢奋。龙舟赛后，各州里住民还保留着筵开百席、乡里欢聚的老风俗。另外，分歧州里的龙船，还相互按礼拜候，相互热忱接待。这特有礼节，和珠三角河汊纵横，水边州里的近邻近亲需求连结紧密亲密的联络有关。因而，端五的扒龙舟，除作为大众性的健身活动外，又有了爱故乡、聚友谊，加强文明认同感的内在。

从年龄时期到此刻，风俗代代相传，但在分歧地区，分歧年月，端五节的内在已逐步转变。以扒龙舟为例，“吊屈原之溺水”的说法垂垂淡出。在广州，它更多是包括着加强体质、加强连合的意义。传统要担当，传统要成长，这也是汗青的必定。