台湾国文传授：苏东坡谪贬惠州受佛道思惟影响深远

惠州5月17日电台湾师范大学国文系传授王基伦17日列席广东省惠州学院加入第二届东江文明**学术钻研会。他在接管记者采访时指出，苏轼被贬惠州期间思惟变迁的同时并融会了道和佛思惟。苏轼在融会儒、佛、道三家的思惟进程中才寻得安居乐业之道。

王基伦阐发以为，苏轼幼读儒家信，厥后又能接管道家、佛家思惟，并对《庄子》心仪已久，但是苏轼贬到惠州早期表情大受影响，从而打仗玄门丹炉之术，同时但愿能在惠州中途夭折、渡过余年。

按照现存的文献上看，苏轼毕生以儒家思惟为归依，而又能融会道家与佛家的思惟，成立本身知天命、随缘委命的糊口体例，他始终正向主动空中对人生，即便是在得志时辰，他也能想法安居乐业，融入本地糊口保持悲观心态。

王基伦说，北宋哲宗绍圣元年苏轼被贬往惠州途中，有感于宦途邪恶，已下定决计学道，并热中寻求玄门摄生之术，而居住惠州三年时代，苏轼也和释教时相来往，其相干诗文甚多。苏轼在惠州、儋州的谪贬糊口是黄州糊口的持续，其思惟和创作也是黄州期间的持续和成长，并且比黄州期间滋生很多，从而使佛老思惟成为他思惟的主导，以此同时苏轼还将道与佛二者彼此兼容并蓄，融会汇通，不排挤其一。

据《苏轼文卷》记录，圣元年1094年7月，苏轼受敕命前去惠州，在安徽当凃至江西九江途中，初闻被贬，惊魂不决，仓猝求异人仙人之术，乃至于丹药亦在乞求之列，并自言“*急之诚，真不幸笑矣”，此种表情，绝非局外人所能体味。别的苏轼贬官到惠州今后，苏轼感觉“五岭生还少”，此去休咎未卜不知可否大哥另有乡，但是苏轼又起头了以研读佛经来调剂心情，从而使本身获得抚慰。

王基伦说，部门学者以为苏轼对佛理粗有浏览，可是自承所学不精，但究竟上，苏轼并不是只信从一家思惟，而是兼容并蓄，在融会儒、佛、道三家的思惟进程中，寻得安居乐业之道。