陈欧是如何点评美貌经济学

不管怎么黑他，只要审美观不是过于非主流，都不得不承认，陈欧生了一副好皮囊。他显然了解并欣赏自己的美貌，并且懂得善加利用。善加利用四个字，说起来容易，做起来就难了。

即使这个世界终究是看脸的，将外貌的价值*大化到陈欧那样的程度，仍然古今中外罕有其匹：随着一手创办的聚美优品于今年5月在美国上市，陈欧的身家急剧膨胀到接近百亿元人民币。

而这个令人匪夷所思的****，是从陈欧将自己的照片刷满地铁站墙壁开始的。“我是陈欧，我为自己代言”的宣言一炮而红，价值数十亿美元的商业帝国，从这个当时还不到30岁的男人光滑的面孔上以光速拔地而起。

美貌成为**敲门砖的历史并不悠久。在中国古代，美貌是一种私享特权，不具备公共性。女性一生中的大多数时间都待在家里，纵然貌美如花，只能供丈夫欣赏，被他人多看几眼都是罪过。太漂亮的女性被认为是危险的，所谓倾国倾城是也，中国历史上的四大美人，除了王昭君被汉帝用以和亲，评价较为正面之外，其他三人都被视为红颜祸水。但王昭君的价值，和《西游记》与《西门豹*邺》中被投入水中的童男童女一样，不过是一种牺牲品而已。

帅哥也没什么好处。有人说古代选官要看长相，但那主要是为了防止官员相貌跌破底线，以致失了朝廷体面，**是审丑而非求美。何况官方的审美标准是五官端正，秉承儒家中庸之道，过于漂亮的花美男就跟美女一样，并不受主流意识形态的待见。魏晋南北朝是中国历史上*注重男性相貌的时代，身为帅哥，福利*多也不过就像卫玠那样，坐牛车出去逛一圈，回来车上装满妇女同志抛来的梨桃瓜枣，一不小心还被过于热情的粉丝给吓死了。

只有在秦楼楚馆之中，美貌才成为一种可以在有限的公共空间中流通的商业资源。但美貌的公共性在此是虚幻的，因为美人们并不拥有产权，处置美貌的权力掌握在老鸨手中。