如何给流浪者雪中送炭

老茶客

(有理说理)

天气冷了，给街边流浪、拾荒的无家可归者送上一条棉被、一件大衣，助他们安然过冬，无异于雪中送炭，善莫大焉。但是事实上，流浪汉们对于社会各界的救助物资却未必领情，而另一方面，由于得不到救助，每一年总有一些流浪者挨不过寒冬。如何调和这样的矛盾，这是城市管理者以及社会救助者们应该思考的问题。

“嗟！来食！”这句话典出《礼记》，意思即“喂，来吃吧”，指的是施舍食物时带有傲慢、瞧不起人的情绪。而在《礼记》中，由于给与者的傲慢无礼，*后饥饿的人挨饿而死。

说起这个典故，并非影射社会各界帮助无家可归者的人都是傲慢无礼的。在“嗟！来食！”中，救助者只照顾到了饥饿者的生理需求，而忽略了精神需求，以此引发设想，社会各界是否应该思考一下，我们给与的帮助*终真的满足了他们的需求吗？

无家可归者大多并不是一个个零散的个体，为了生存，他们往往按照谋生手段的特点团结成小团体。这些团体有的以乞讨为职业、有的以捡废品为生，相互存在一定隔阂。而有一类无家可归者*为可怜，他们在别人眼里精神不正常，即使在无家可归者群体中也处在鄙视链的*低端，也不懂得抱团保护自己，他们可以说是生存状态*恶劣的一类人，也是*需要救助的人。

不同的流浪者存在不同的需求，也应该分别给与不同的帮助手段。而在实际社会救助中，救助物资却是没有办法按照实际需求的大小分配到个人，需求与给与之间会发生错位。

比如乞讨人员，假如直接给与**用来帮助他，则正中下怀，甚至助长他们不劳而获的心态。比如拾荒者，假如将他们限制在救助站中，他们失去了自由和收入来源，必然十分痛苦。

这些乞讨者或者拾荒者居有定所，而且容易被找到，也能顺畅地表达自己的需求，一旦环境恶劣到无法生存，他们甚至会主动向社会救助站求助。对他们的帮助，只要能兜住生存的底线，他们就能自力更生。也有救助工作者认为，要培养他们对生活、亲人的寄托，这样能帮助他们走出无家可归的状态，回归正常人的生活。

而那些受尽歧视、被视为有精神疾病的流浪汉，往往受尽屈辱，对所有生人都抗拒，如果一味地强调目前的自愿接受救助原则，他们未必能顺从地接受来自救助站或者其他社会团体的帮助。我想，对于这样的流浪汉，救助政策也应该适当的对他们进行倾斜，也该采取适当的强制措施，这样才能真正帮助到他们。(靠谱同学)