给“呃秤”者挂个大“差评”

　　本报《一斤二少了二两半，呃到你肉疼》的报道出街后，引起了质监部分的存眷。15日上午，广州市和荔湾区的两级质监部分邀记者前去黄沙水产市场突击查抄。然而，在长达一个半小时的查抄中，记者此前暗访查实的“作弊秤”却集体玩起了失踪。
　　“呃秤”报道出街之后再“突击查抄”，若是还能抓到“作弊秤”，那才叫大白日见鬼。哪怕摊贩不读报，也有人会通风报信。相对而言，广州市场的计量情况不尽如人意，固然“呃秤”现象算不上太严重，可是再好的草地也有瘦牛，市侩仍是无处不在，尤以农贸市场、餐饮业、加油站等为甚。
　　市场上的短斤缺两行为，往大上面说是诚信问题。英国闻名法令史学家梅因说过：“迄今为止，所有社会前进的活动，都是一个从身份到契约的活动。”固然，传统中并不缺乏契约身分，但与真正的契约文明还有很大距离。契约精力缺乏，诚笃守信难立，哪怕孔子都意识到“民无信不立”，哪怕儒家“仁、义、礼、智、信”作为“立人”之五德，先天不足仍是不足。当劣币摈除良币，失期者“得益”，守信者“吃亏”，诚信就会越来越稀缺。“呃秤”行为就是如许，若是“呃秤”者非但不受赏罚，还能获得好处激励——固然每位顾客被呃得不多，长年累月，积铢累寸，也相当可观——这种行为就会不竭被拷贝、粘贴、运行。
　　“呃秤”行为既涉及法令，也关乎道德，须从法令规范和道德规范两方面入手。法令条则层面有《计量法》，还有一些行政律例和部分规章，也算是有法可依了，接下来的问题即是法律。计量法律手艺并不复杂，成本也不算高，只要腿脚勤快一点，像通俗顾客一样，去市场多跑跑，买些工具回来用尺度量器称一称，是否短斤缺两立马见分晓。就怕懒政，消费者请都请不动，非得比及记者暗访曝光之后再“雷厉风行”。道德*理也不限于训斥，淘宝网店之所以怕网购者给“差评”，因为“差评”严重影响网店生意，对市场“呃秤”行为也可以效仿——在他们摊档的显眼位置挂一个黄牌，挂它一段时候，让消费者见牌绕道。诺言受影响，生意受损失，看谁还敢因小失大，贪小廉价吃大亏。
　　（连海平）