把江太史硬改成“禅城人”是欺负古人

近年来佛山在大力挖掘本土历史文化名人，不少相关评选活动和文章报道见诸报端。前阵子笔者拜读了一篇名为《辛亥革命时期的佛山人物》的文章，里面的一句话违和感极强：“在禅城人江孔殷为首的绅商积极筹划和各阶层力量的共同作用下，广东包括佛山是兵不血刃，实现全省光复，维护了社会稳定，这是起了积极作用的。”江孔殷摇身一变成为“禅城人”，他老人家九泉之下也想不到自己会时髦一把。

翻阅江家后人的著作，江献珠的《钟鸣鼎食之家》，明明白白写着江太史是“粤之南海人”；另一位后人江沛扬的《沧桑太史第》开篇即道明江太史生在南海县汾江边上的下塱村，当时属张槎堡存园围。除了江家后人的记述外，江太史在南海其他地方也留下了足迹，当他成为清朝最后一科进士以后，在他祖上的村落，现今南海桂城叠滘的江头村和罗村的果岗村都立了旗杆夹，以示光宗耀祖。况且就连出生在广州的江沛扬在其《沧桑太史第》中的作者介绍中也标明自己是“广东南海人”，因此江太史的籍贯是再明白不过了。

之所以会出现如此突兀的名人评选，归根究底是由于现代南海的行政区划已经与百年之前颇为殊异了。原本南海县署一直附廓于广州城，而1920年广州正式成为建制市后，南海县署便迁至当时的佛山镇。新中国成立后的1951年，亦即江太史生前倒数第二岁时，佛山镇更是撤镇建市，南海则成为其辖下的县，原属南海的石湾、张槎等地也相继划归佛山市管辖，2003年禅城区成立后，张槎这个江太史的故乡也就随之成为新区的一分子。百年之间，南海和佛山的上下级关系来了个大反转，南海县境在各次行政区划调整中发生了不少变化。于是，江太史本人亦随着这些政区变化而“脱南入禅”。

南海十三郎的父亲竟是一个“禅城人”，其中蕴含的粗暴逻辑屡屡见于这些佛山历史名人评选之中。譬如生于当时广州城的南海县辖区内的詹天佑籍贯是南海，但若因为现在南海属于佛山所以詹天佑是佛山人，用这样简单粗暴的现代区划逻辑去把名人“拿来”，就有点罔顾历史事实了。在这些历史名人评选中，我们充其量可以说江太史是禅城区的历史名人，毕竟按照现在的区划下塱村已归禅城，可以说詹天佑是南海人，因为詹氏籍贯为南海，但我们不能说江太史是“禅城人”，也不能说詹天佑是“佛山人”，因为“我们是哪里人”指向的是一个人家乡籍贯的归属，以后世区划硬套前代名人便破坏了历史应有的时间序列，也擅自更改了传统中国人所重视的身份与籍贯认同。这些评选活动在对待历史人物的籍贯时牵强附会，以现代区划逻辑“生安白造”，而不理会这些历史人物身处的时代背景，说难听点就是欺负死人不会说话。

既然佛山要挖掘本土的历史人物，弘扬本土历史文化价值，那么最起码就要在对待江太史们时表现多一点尊重，在对待本土先贤时显示出我们的诚心诚意。这不是难事，只消在介绍江太史故乡时加一个括号标注“今属禅城区张槎街道”便可了。(卢浩能)

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