广州分站
广州分站
惠声惠色 点击热点直击要害
围观：“要进一步完善评价激励机制，在评优评先、绩效考核等方面向基层一线老师倾斜，鼓励广大教师站稳三尺讲台，争当教育名家。”惠州市举行2014年教师节庆祝大会，市委书记、市人大常委会主任陈奕威在会上强调，一个老师教学水平高、管理能力强，提拔起来当学校**、搞学校管理，是教育事业发展的需要，无可厚非，但如果“教而优则仕”成为一种风气，既是对**教育资源的浪费，也不利于教师队伍的培养。
来源：9月11日，南方都市报
说说：每年教师节，翻开各地报纸，都是送不送礼的话题，着实无趣，也确实难堪。每当此时，我不禁想起自己作为学生时的“送礼”经历。*早是小学四五年级，当时的教师节也是和中秋节几乎同时来临，照父母的吩咐，我到市场上买了4元*的月饼，课后送给班主任，但班主任硬是塞回来了，说心意领了，东西绝不能收。上大学后，同门之间每到教师节都在商量着怎么给导师送礼合适，**年买了鲜花，导师没收，我们只能摆在宿舍里等它谢了，第二年买了水果篮，也是退回来几个同学吃掉了。到第三年，几个人又琢磨着送啥，一师姐幽幽地说：“你们想吃啥就送啥呗，反正老马(导师)是不会收的。”
因此，我不明白，现在整个社会为何对教师节那点小礼物表现得这么神经大条。不管是别有用心的送礼者，或者被动防御性的送礼者，都在送礼之后高呼师德沦丧。之所以对老师的印象如此“**”，主要原因恐怕还在于，我们都把老师神化了，而神化的结局往往是妖魔化。
曾几何时，老师被赋予一切高尚的词汇，从红烛、春蚕、灯塔，到任劳任怨的园丁、人类灵魂的工程师。从没有一种职业，能获得如此统一的群体性的拔高评价。可以想象，你如果毕业后拿起教鞭，就成为道德的化身，而一旦你离开教职下海经商，身上的光环就瞬间退去，可能还要负起背德者的骂名。客观地说，把职业和道德进行捆绑，是传统中国“四民社会”的“遗产”。此前，可能会有对个体教师德行的质疑与不满，但是，从未在社会上造成“师道不传”的困惑和危机感。
高尚的代价在于，它必须在公众视野内远离金*，避免物质性侵蚀，才能**精神性的*立。当一个老师被一切溢美之辞包围的时候，他的物质生活必须是清苦的，他的精神追求必须是安贫乐道的。这正是我们之所以歌颂老师的题中应有之义。道德和**在老师身上是成反比的。
这就是上世纪90年代之前的师德建构。以此反观今日的教师形象，我们自然不难理解，老师所遭遇的骂名为什么越来越多。是的，时代的物质化让“灯塔”形象轰然倒塌。老师还是那个老师，只是官方开始以物质性奖赏替代荣誉性褒奖了，这一理性的回归，抽离了曾经的“人类灵魂”，剩下的“工程师”却没有归于正常的职业评价体系，而是跌入道德衡量的低谷。
其实，教师群体并没有过错。道德的堕落，是整个人群的责任，没有理由让某一群体承担。而我们现在对教师形象的解构，是对以往师德建构的矫枉过正，并不可取。不能因为一些老师违背职业道德就对教师群体进行污名化论定，不能眼睁睁看着整个社会竞逐物质而**禁止教师群体沾染铜臭，也不能因为部分教师的世俗化而全盘否定还有安贫乐道、任劳任怨的“园丁”在默默耕耘。
每一种职业都有它的尊严和道德底线，群体性的道德拔高固不可取，群体性的贬低侮辱同样不负责任。至于精神礼赞，则应该理性地献给职业中的个体，而不是美丑不分、荣誉均沾。
惠州市委书记提出要完善评价激励机制，让老师站稳三尺讲台，这话讲得非常实在，比起动辄谈论教师节严禁收礼，更是对老师*好的尊重。□末丛南都漫画：张建辉
